Химическая война Еревана в Нагорном Карабахе Азербайджана

химическое оружие, примененное армянами против азербайджанских солдат От редакции: Это первая публикация в истории Литвы о применении армянским военным руководством химического оружия во время армяно-азербайджанского конфликта. Ее автор Р.Лапайтис в тот период работал в зоне конфликта, находился в пекле военных событий. Примечательно, что статья была издана в официальной правительственной газете Литвы Lietuvos zinios. Все эти годы автор получал отказ в публикации материала. Наверное, в мире, что-то изменилось, если литовская газета взяла на себя ответственность публиковать эту статью, – говорит Ричардас.
То, что военные структуры Армении каким-то путем добыли и используют химическое оружие в Карабахе, ни для кого не было секретом. Но ни в печати, ни, тем более, за рубежом, об этом не говорилось. Даже сами руководители Азербайджана того времени с опозданием догадались вызвать международных наблюдателей. Об этом ничего не писала и пресса Литвы. Тем временем в Карабахе уже раздавались противогазы, были предупреждения с призывом не пить воды, ничего не трогать. Такова была повседневность войны на Восточном Кавказе.

В 1992 г. в Министерстве здравоохранения Азербайджана из профессиональных медиков была создана специальная комиссия. Она провела лабораторные исследования. Точно известны фамилии погибших, сохранены результаты судебно-медицинских экспертиз.

Химическая атака против города Шуша (англ. Shusha)
Военные структуры Армении впервые применили химическое оружие против Шуши. Этот город дольше всех сопротивлялся армянско-русским нападениям. Он стоит на скале, и туда ведет только одна дорога. Реально занять его враг не мог. Есть мнение, что город-крепость был предан. Говорили, что, если армянские военные силы займут Шушу, будет потерян и весь Нагорный Карабах.
Отряды самообороны Шуши, состоящие из добровольцев-непрофессионалов, не понимали, как опасно оружие, примененное против них [продолжение]

_________________
количество просмотров: 303

апоФИГей армянского высококультурья и цивильности

Мубариз Ибрагимов, Национальный Герой Азербайджанской Республики

Армянство… По поводу этого «феномена» возможно использовать самые разные нелицеприятные словесныеобороты, и каждому обороту найдется подтверждение. Имея глаз на территориальные и материальные ресурсы соседних народов, армянство так и не смогло воспринять от соседей общечеловеческие нормы поведения. Аннексия территорий Западного Азербайджана (на которых построена нынешняя Армения) в начале ХХ века, ныне оккупация Карабаха, взрывы, террор, кровь – мы это воспринимали как всего лишь деяния армянской террористической группировки АСАЛА и партии дашнацаканов. Однако эта оценка в корне неверна, так как мы рассматриваем все через призму своих ценностей, и не особо дружим с обобщениями. Ведь вандализм, уничтожение могил, нечеловеческие действия в отношении людей любого пола и возраста – это творит сообщество, объединенное под общим названием «армяне». Не пора ли называть вещи своими именами, если это небезосновательно?
На днях один из пользователей социальной сети odnoklassniki.ru армянского происхождения разместил фотографию погибшего около месяца назад солдата ВС Азербайджанской Республики Мубариза Ибрагимова. Следует отметить, что тело Мубариза, которому было присвоено звание Национального Героя Азербайджана, не было выдано азербайджанской стороне властями Армении, но дело в другом. Надо видеть комментарии к этой фотографии, которые оставил некий пользователь odnoklassniki.ru и десятки ему подобных. Видим, что дала о себе знать тяга к глумлению над телом мертвого врага. Как ни стараются маскировать, не выходит, привычка – великая вещь. Вот он, уровень духовного развития армянства. Большинство народов мира за всю историю не позволяют себе издевательств над трупами, пусть даже это труп погибшего на поле боя врага. Человек остается врагом, пока он жив и продолжает сражаться. После смерти он уже не принадлежит этому миру, а поэтому врагом считаться не может. Однако привыкшее измываться как над живыми, так и над мертвыми армянство вновь показало свой высокоцивильный лик. Отдавать пинки мертвому, конечно же, безопаснее. Continue reading

_________________
количество просмотров: 355

Серж Саркисян: Альтернативой не сдачи территорий является война, азербайджанцы нас опережают

Автор: Кямал Али

сержик думаетРезко усилившийся темп международных консультаций об урегулировании затянувшегося карабахского конфликта сопровождается действиями азербайджанских и армянских властей, подготавливающих исполнение общеизвестного плана освобождения захваченных армянами азербайджанских территорий и возвращения на эти земли законных жителей. Эти действия предусмотрены Мадридскими принципами, а также проектом Рамочного соглашения, подготавливаемого Минской группой ОБСЕ.
В бакинских общежитиях, заселенных беженцами из Карабаха, проводится учет, или перепись обитателей, работниками Госкомитета по делам беженцев и вынужденных переселенцев. По разным сведениям, исходящим от беженцев, им сообщают, что учет ведется для уточнения количества беженцев и их потомков, или с целью организации их переселения в освобожденные азербайджанские населенные пункты, в НК. Судя по телевизионному репортажу, повествующему о проводящейся переписи, часть беженцев недовольна, так как имеет в Баку работу и боится ее потерять. Другие рады перспективе возвращения на родную землю.
Ереванская газета «Жаманак» сообщает о волнениях и тревоге среди армянского населения Карабаха, “озабоченного возможностью сдачи оккупированных районов Азербайджана, или «освобожденных территорий», как называют эти земли в Армении. Согласно источникам газеты, население НК раздирают разочарование и экстремистские настроения. Разочарованные стали покидать Карабах (по сведениям газеты, за последний год Карабах покинули 5-6 известных гайдуков-комбатантов со своими семьями), а экстремисты начали поговаривать о том, что с властями Армении и Карабаха «надо разговаривать языком силы”.
Власти незаконной «нкр» начали активно давать интервью, где почти что “присягают” Сержу Саркисяну, заявляя, что полностью доверяют ему. Вместе с тем, в узком кругу те же карабахские должностные лица поминают Саркисяна не самым добрым словом [Продолжение]

_________________
количество просмотров: 319

ГАНДЗАСАР, ПАМЯТНИК КАВКАЗСКОЙ АЛБАНИИ

Рашид Геушев, доктор археологии, профессор

Стены Гандзасарского монастыряОдним из важнейших событий, происшедших в духовной жизни средневекового Азербайджана (Кавказская Албания), явилось признание христианства с первой четверти IV века государственной религией страны. Составляя отдельный этап в истории азербайджанского народа, христианство играло весьма значительную роль не только в духовной, но и в политической, экономической и культурной жизни народа. Однако христианство не могло играть той роли в Азербайджане, какую оно играло в Армении и Грузии. После завоевания страны арабами и насаждения исламской религии среди масс, а также в результате борьбы с различными течениями внутри самого христианства, идеологическая и экономическая мощь албанского католикосата была сильно ослаблена.

Начиная с VIII века, в политической и религиозной судьбе народа Албании произошел ряд событий,способствовавших отчуждению народных масс друг от друга. Характеризуя этот период, академик Н.Я. Марр писал: “В Албании развернулась борьба халкедонитов с антихалкедонитами, причем ни те, ни другие не спасли албанскую национальность. Халкедонство подготовило путь к господству грузин, а антихалкедонство – армян. Западная часть ее, так сказать, Грузинская Албания, действительно огрузинилась. Это – древняя область Эретия, позднее вошедшая в пределы Кахетии… Восточная часть юго-восточной Албании, судя по армянским источникам, значительно раньше стала достоянием антихалкендонитской церкви Армении”. Начиная с IX в., идет процесс отчуждения между горными и низменными районами Азербайджана. В народных массах вырабатывается обособленное мировоззрение; в нагорных частях под влиянием армянского духовенства продолжает существовать и усиливаться христианское миропонимание. На остальной же территории и по направлению торговых путей усиливается влияние Ислама. Таким образом, большая часть населения Азербайджана мало-помалу отчуждается от другой части населения – христиан.

Гандзасарский монастырьОдним из районов Албании, где продолжало бытовать христианство до XIX в., была, расположенная на юго-восточном склоне Малого Кавказа область, которая в источниках названа Гаргар, Арсаг, Хачын, Карабах и т.д. “Центром этого княжества, составлявшего, очевидно, часть древней Албании, был бассейн реки Хачынчай и отчасти река Тертер” (И.О.Орбели). В XII в. здесь возникает Хаченское феодальное княжество, игравшее важную роль в истории народов Закавказья. Во главе Хаченского княжества стоял род Джалалидов, Представители этой династии носили титул князей “Сюника и Албании”, “Царь Албании”, “Окраинодержатель Албании” и пр. Одним из видных представителей этого рода являлся Гасан Джалал Довле, игравший важную роль в политической жизни. Гасан Джалал в источниках характеризуется как набожный, благородный и могущественный князь. По Киракосу Ганзакеци, он был сын сестры знаменитых Захари и Иванэ, муж благочестивый, набожный, скромный и тихий, милостивый и любящий нищих. Он очень почитал священников, любил науку и занимался чтением священного писания.

Авторитет Гасана Джалала, имевшего прозвище “Джалал Довле”, базировался на том, что его дочериГандзасарский монастырь. Вид с сверху.заключили очень выгодные политические браки: одна вышла замуж за князя Орбеляна Тазаика, другая – за князя Умеке из Тифлиса, третья – за монгольского князя Пара Ноина, сына Чармагана. Несмотря на то, что Гасан Джалал был убит в 1261 году монгольским полководцем Аргуном в Казвине, с согласия Хулагу Джаладиды остались владетелями Хачена и сохраняли некоторую автономию до XV в. В ХV веке Каракоюнлу Джаханшах закрепил за Джалалидами титул Мелика. Меликство их сохранилось до XIX в., а последний Мелик из Джалалидов Аллахверди II (1775 –1813 гг.) был свергнут в результате присоединения Карабаха к России. Был ликвидирован также албанский католикосат [продолжение]

_________________
количество просмотров: 248

Аяз Муталлибов: “Искажение армянскими СМИ моих слов по поводу ходжалинской трагедии – неслыханый бред”

Интервью информагентству “Туран”, 27 Февраля 2004, N 39 (1645)
Аяз Муталлибов: “Искажение армянскими СМИ моих слов по поводу ходжалинской трагедии – неслыханый бред”Утверждения армянских деятелей о том, что азербайджанцы сами организовали или же были заинтересованы в падении Ходжалы – это показатель подлости, не имеющей аналогии в мире. Такое мнение в телефонной беседе с корреспондентом ТУРАН высказал экс-президент Азербайджана Аяз Муталибов, комментируя ежегодные публикации армянских СМИ, где делаются попытки обвинить азербайджанскую сторону в трагедии Ходжалы.
Имеются многочисленные материалы такой авторитетной организации как “Мемориал”, заключения специалистов и следствия, в которых однозначно доказано, что Ходжалы – это акт геноцида, совершенный армянами при поддержке российских военных из 366-го полка“, – отметил Муталибов. “Ссылки на мое мнение о том, что Народный фронт организовал или способствовал падению Ходжалы – это беспардонная ложь и бред. В то же время я говорил, что Народный фронт воспользовался ситуацией вокруг Ходжалы, чтобы захватить власть”, – подчеркнул Муталибов.

_________________
количество просмотров: 104