Армяно-азербайджанский конфликт в Википедии.

"В наш век в связи с развитием информационных технологий и почти повсеместном распространении интернета, всё более актуальными становятся вопросы, связанные с безопасностью во всемирной паутине. Мировые СМИ периодически сообщают о хакерских атаках. Ряд экспертов утверждают, что за некоторыми атаками стоят спецслужбы разных стран. Действительно уже ни для кого не секрет тот факт, что конфликтующие между собой страны используют возможности интернета в своих целях, а именно для ведения информационных войн и для проведения психологических операций против своих противников. Эти явления не чужды и для стран бывшего СССР. Во время операции по принуждению к миру Грузии, между российскими хакерами и их грузинскими коллегами разразилась настоящая кибер война. Стороны почти ежеминутно обменивались ударами, в результате чего были уничтожены или серьёзно повреждены десятки грузинских сайтов, в том числе сайт министерства иностранных дел, и сайт президента Михаила Саакашвили. Грузия обвинила российские спецслужбы в организации и проведении кибер атак. Но на этом война в интернете не кончается, есть и другие более цивильные способы ведения войны. Ведется она не только по средствам СМИ, к этому делу активно подключены такие ресурсы как WordPress, Livejournal, Youtube и другие. С некоторых пор к этим процессам активно подключились и государственные органы, в частности не так давно Государственный Департамент США признал факт существования «группы лиц», которая занимается лоббированием и продвижением официальной точки зрения США в ЖЖ и в других популярных сетях, а так же на крупных форумах. По мнению некоторых экспертов, такая «группа» существует и в России. По заверению специалистов, в наше время хорошо ориентирующийся во всемирной паутине человек может за день собрать развединформацию, которую сотрудники спецслужб традиционными методами собрали бы за месяц. Ознакомившись с мнением экспертов можно прийти к неутешительному выводу, интернет давно перестал быть благом для человека, он превратился, в поле боя, между разными странами и группировками. А мы с вами, то есть простые обыватели, стали объекты зомбирования противоборствующих сторон. Каждая из противоборствующих сторон, пытается доказать свою правоту и исключительность, порой в ход идут не совсем чистые приёмы. Информационные войны ведутся не только на форумах, блогах или на страницах СМИ. Бойцы фронта нашли себе новое поле боя, этим полем стала виртуальная энциклопедия Википедия. В частности на страницах и в статьях Википедии получил своё продолжение армяно-азербайджанский конфликт. Стороны этого конфликта неоднократно переписывали статью про Карабах, нешуточные страсти разгорелись и вокруг других статей касающихся армяно-азербайджанской тематики. Порой доходит до открытых оскорблений и подтасовки фактов. Несколько месяцев назад произошел случай, который российское интернет сообщество фактически не заметило, и обошло стороной. Не смотря на это, произошедшее заслуживает самого пристального внимание. А произошло следующее, подверглись атаке и были взломаны почтовые адреса нескольких активных азербайджанских юзеров Википедии виртуальной энциклопедии. В результате чего в интернет была выложена личная переписка азербайджанских юзеров. После этой «акции» последовала почти двух месячное разбирательство со стороны Арбитражного комитета энциклопедии, и было принято решение о блокировки некоторых особо активных азербайджанских юзеров сроком от 3 до 6 месяцев. Все эти события наглядно показывают, какие страсти кипят в энциклопедии. Проведя анализ действий предпринятых против азербайджанских юзеров, и последовавшие события, дают основу для не очень приятного вывода: «это были профессионалы». Проведя своё небольшое расследование, я была шокирована результатами. Ареал затронутых лиц этой «операции» не оставляет сомнения – азербайджанские юзеры стали жертвами заговора группы лиц.
Давайте рассмотрим «Как это Было». С самого начала 2010 года число активных азербайджанских юзеров в русском разделе Википедии изрядно возросло, естественно это не могло не обеспокоить армянскую сторону. Кстати говоря, на армянской стороне активные юзеры вовсе не армяне, а два еврея, это Гомоз Вадим Вольдемарович и Павел Иосифович Шехтман, также несколько администраторов не армянского происхождения. По некоторым данным эти два юзера за свою «работу» в Википедии получают некую плату. Один из них, а именно Павел Шехтман известен своими антиазербайджанскими взглядами и азербайджанофобскими высказываниями. Его деятельность в энциклопедии исключительно антиазербайджанская. Примечателен тот факт, что Шехтман некоторое время сотрудничал с журналом ProArmenia, он является автором книги «Пламя давних пожаров». Книга написана в ярковыраженном антиазербайджанском и проармянском духе, автор при написании книги не гнушался откровенной лжи и клеветы. Однако, не смотря на это, его книга достаточно популярна в Армении. В данный момент Павел Шехтман работает в «Центре международного сотрудничества» под руководством Ашота Айрапетяна, по некоторым данным финансированием антиазербайджанской деятельности занимается, в том числе и Айрапетян. Также в руководство этой организации входят Михаил Мноян и Полина Хачкинаян. Профессиональные обязанности Шехтмана в этой организации не известны. Второй юзер это Гомоз Вадим Вольдемарович, проживает в Москве, по некоторым данным занят в сфере сахарной торговли и в связанных с этим областях. Но остаётся загадкой тот факт, когда этот человек находит время на работу, так как почти целый день он активно работает в Википедии или же, занимается поиском источников и их изучением. В окружении Гомоза, как и Шехтмана много армян это и «коллеги» по работе и друзья. Предполагаемый спонсор Гомоза, считается создатель нескольких популярных армянских сайтов Карен Вартанесян. Столкнувшись с численным ростом азербайджанских юзеров в энциклопедии, Вадим Гомоз находит вариант решения этой проблемы. При финансовой помощи всё тех же спонсоров нанимается сыскное агентство, задачей которого являлось взлом почтовых адресов азербайджанских юзеров, последующая сортировка переписки и вложение ее в интернет. Координировал всю эту деятельность Вадим Гомоз. Когда возник вопрос получения почтовых адресов, на помощь взломщикам поспел другой антиазербайджански настроенный юзер энциклопедии, имеющий статус администратора, Евгений Генкин. Он передаёт Гомозу почтовые адреса азербайджанских участников. После нескольких попыток удаётся взломать почтовые адреса азербайджанских юзеров. При непосредственном участии Гомоза вся переписка сортируется и выкладывается в интернет. Для отвода глаз с сыскного бюро, сообщники придумали утку об армянском хакере, который совершенно случайно нашёл почтовые адреса азербайджанских юзеров, взломал их, изъял личную переписку, сортировал огромное количество материала и выложил всё это в интернет. После этого юзер Divot (Вадим Гомоз) обратился с иском в Арбитражный Комитет виртуальной энциклопедии, обвинив азербайджанских юзеров в организованной и деструктивной деятельности. Арбитражный комитет рассмотрев ИСК589 принял выше упомянутое мною решение по данному иску. Это один из наиболее серьёзных витков армяно-азербайджанского конфликта в Википедии. Интересен тот факт что администратор передавший адреса электронной почты взломщикам, объявил о своём уходе из энциклопедии. По некоторым данным между этим администратором и азербайджанскими юзерами есть некая договоренность, насчет того что азербайджанские юзеры не передали правоохранительным органам США (именно там проживает Евгений Генкин) материалы касающиеся его участие во взломе и чтение переписки азербайджанских юзеров. Это только не большой инцидент на фоне глобального противостояния в интернете, и не только между азербайджанцами и армянами. Сам по себе напрашивается неутешительный вывод: тайна личной переписки в любой момент может перестать быть тайной и стать общественным достоянием, длинные и на первый взгляд надёжные пароли более не оберегают нас от злых намерений. Чем больше мы пользуемся интернетом, тем больше уязвимыми мы становимся. И это горькая реальность нашей с вами повседневности."
Д. Хабибуллина.

__________________________________________________________________________________________________
От себя хочу добавить я как один из «26-ти», верю что справедливость восторжествует и виновные понесут заслуженное наказание.

Высказывания Павла Шехтмана об Азербайджане.

"Азербайджанские районы были оккупированы армянами по праву войны — это нормально и естественно, любой независимый наблюдатель согласится, что, если Азербайджан воюет с армянами, то и армяне имеют право воевать с Азербайджаном, а значит в ходе военных действий занимать те районы азербайджанской территории, которые они сочтут нужным занять для обеспечения безопасности своих позиций и своей территории"

Шехтман жалеет, что в 1918—1920 гг. армяне мало убили азербайджанцев:
"Чем цепляться за цифру 30 тысяч, лучше переведите из русской Википедии подробности погрома. Там очень красочные свидетельства приведены. Это будет гораздо важнее, уверяю вас. Если описать ситуацию в деталях, то вопрос о числе «убитых азербайджанцев» отпадет сам собой. Хотя какое-то количество их конечно перестреляли, см. воспоминания Мелик-Шахназарова. Жаль, что мало."

Шехтман редкий пример того как внешнее уродство может сочетаться с внутренним:
шехтман

_________________
количество просмотров: 1504

чаяния википедиков из армении, или искреннее спасибо соседям за услугу

После того как живность всея армнета устроила шум по поводу взлома почтовых адресов группы Азербайджанских пользователей википедии, им оставалось предвкушать лишь позорное закрытие доступа на проект каждому из перечисленных здесь участников группы.

Однако армянам в википедии дали пинка, поскольку события получили свое развитие вовсе не так как им хотелось бы. Чтобы не быть голословным, предлагаю упиться древнеазербайджанским крепким напитком "Агдам" под чтение этой переписки (читать >>>).
 

В результате у любителя детей Дивота (того самого у которого офис в здании детского сада) страшные мигрени, у армянства обострение геморроя, а Евгений Генкин совершил самоубийство, объявив бан самому себе – с намерением заниматься археологией (в смысле слова "копаться") в менее страшном месте:

______________________________________________

Я покинул проект, ибо уж это слишком «страшное место». Я устал от деятельности различных «правдолюбцев» и борцов за «справедливость», которые пришли сюда не для написания статей, а для удовлетворения личных амбиций и повышения собственной значимости, и делают это место более и более страшным. И я собираюсь перенести свои интересы к истории и археологии в другое, более подходящее и менее страшное место. Евгений Генкин, 14 июня 2010 года.    (конец цитаты)

______________________________________________
 

Сам факт попыток давления на Азербайджанских участников википроекта вне интернета осужден, с опасением повтора аналогичных действий уже в отношении администрации и арбитров википедии. По этому поводу сердечно благодарю живность всея армнета за трату денежных средств на заказ взломов почтовиков наших ребят, что дало прямо противоположный эффект и послужило укреплению наших позиций в проекте.

Остается узнать какой…б.. админ выдал исполнителям вашего так сказать заказа ники и почтовые адреса наших пользователей?…

P.S. А теперь граждане армяне, выстроились в одну шеренгу – и живо в кабинет проктолога себе очко драить.

_________________
количество просмотров: 191

Серж Саркисян: Альтернативой не сдачи территорий является война, азербайджанцы нас опережают

Серж Саркисян: Альтернативой не сдачи территорий является война, азербайджанцы нас опережают

Кямал Али


Резко усилившийся темп международных консультаций об урегулировании затянувшегося карабахского конфликта сопровождается действиями азербайджанских и армянских властей, подготавливающих исполнение общеизвестного плана освобождения захваченных армянами азербайджанских территорий и возвращения на эти земли законных жителей. Эти действия предусмотрены Мадридскими принципами, а также проектом Рамочного соглашения, подготавливаемого Минской группой ОБСЕ.

В бакинских общежитиях, заселенных беженцами из Карабаха, проводится учет, или перепись обитателей, работниками Госкомитета по делам беженцев и вынужденных переселенцев. По разным сведениям, исходящим от беженцев, им сообщают, что учет ведется для уточнения количества беженцев и их потомков, или с целью организации их переселения в освобожденные азербайджанские населенные пункты, в НК. Судя по телевизионному репортажу, повествующему о проводящейся переписи, часть беженцев недовольна, так как имеет в Баку работу и боится ее потерять. Другие рады перспективе возвращения на родную землю.

Ереванская газета «Жаманак» сообщает о волнениях и тревоге среди армянского населения Карабаха, озабоченного возможностью сдачи оккупированных районов Азербайджана, или «освобожденных территорий», как называют эти земли в Армении. Согласно источникам газеты, население НК раздирают разочарование и экстремистские настроения. Разочарованные стали покидать Карабах (по сведениям газеты, за последний год Карабах покинули 5-6 известных гайдуков-комбатантов со своими семьями), а экстремисты начали поговаривать о том, что с властями Армении и Карабаха «надо разговаривать языком силы».

Власти незаконной «нкр» начали активно давать интервью, где почти что "присягают" Сержу Саркисяну, заявляя, что полностью доверяют ему. Вместе с тем, в узком кругу те же карабахские должностные лица поминают Саркисяна не самым добрым словом.

Продолжение

free counters

_________________
количество просмотров: 164

ГАНДЗАСАР, ПАМЯТНИК КАВКАЗСКОЙ АЛБАНИИ

ГАНДЗАСАР, ПАМЯТНИК КАВКАЗСКОЙ АЛБАНИИ
Рашид Геушев, доктор археологии, профессор


Одним из важнейших событий, происшедших в духовной жизни средневекового Азербайджана (Кавказская Албания), явилось признание христианства с первой четверти IV века государственной религией страны. Составляя отдельный этап в истории азербайджанского народа, христианство играло весьма значительную роль не только в духовной, но и в политической, экономической и культурной жизни народа. Однако христианство не могло играть той роли в Азербайджане, какую оно играло в Армении и Грузии. После завоевания страны арабами и насаждения исламской религии среди масс, а также в результате борьбы с различными течениями внутри самого христианства, идеологическая и экономическая мощь албанского католикосата была сильно ослаблена.

Начиная с VIII века, в политической и религиозной судьбе народа Албании произошел ряд событий, способствовавших отчуждению народных масс друг от друга. Характеризуя этот период, академик Н.Я. Марр писал: “В Албании развернулась борьба халкедонитов с антихалкедонитами, причем ни те, ни другие не спасли албанскую национальность. Халкедонство подготовило путь к господству грузин, а антихалкедонство – армян. Западная часть ее, так сказать, Грузинская Албания, действительно огрузинилась. Это – древняя область Эретия, позднее вошедшая в пределы Кахетии… Восточная часть юго-восточной Албании, судя по армянским источникам, значительно раньше стала достоянием антихалкендонитской церкви Армении”. Начиная с IX в., идет процесс отчуждения между горными и низменными районами Азербайджана. В народных массах вырабатывается обособленное мировоззрение; в нагорных частях под влиянием армянского духовенства продолжает существовать и усиливаться христианское миропонимание. На остальной же территории и по направлению торговых путей усиливается влияние Ислама. Таким образом, большая часть населения Азербайджана мало-помалу отчуждается от другой части населения – христиан.

Одним из районов Албании, где продолжало бытовать христианство до XIX в., была, расположенная на юго-восточном склоне Малого Кавказа область, которая в источниках названа Гаргар, Арсаг, Хачын, Карабах и т.д. “Центром этого княжества, составлявшего, очевидно, часть древней Албании, был бассейн реки Хачынчай и отчасти река Тертер” (И.О.Орбели). В XII в. здесь возникает Хаченское феодальное княжество, игравшее важную роль в истории народов Закавказья. Во главе Хаченского княжества стоял род Джалалидов, Представители этой династии носили титул князей “Сюника и Албании”, “Царь Албании”, “Окраинодержатель Албании” и пр. Одним из видных представителей этого рода являлся Гасан Джалал Довле, игравший важную роль в политической жизни. Гасан Джалал в источниках характеризуется как набожный, благородный и могущественный князь. По Киракосу Ганзакеци, он был сын сестры знаменитых Захари и Иванэ, муж благочестивый, набожный, скромный и тихий, милостивый и любящий нищих. Он очень почитал священников, любил науку и занимался чтением священного писания.

Авторитет Гасана Джалала, имевшего прозвище “Джалал Довле”, базировался на том, что его дочери заключили очень выгодные политические браки: одна вышла замуж за князя Орбеляна Тазаика, другая – за князя Умеке из Тифлиса, третья – за монгольского князя Пара Ноина, сына Чармагана. Несмотря на то, что Гасан Джалал был убит в 1261 году монгольским полководцем Аргуном в Казвине, с согласия Хулагу Джаладиды остались владетелями Хачена и сохраняли некоторую автономию до XV в. В ХV веке Каракоюнлу Джаханшах закрепил за Джалалидами титул Мелика. Меликство их сохранилось до XIX в., а последний Мелик из Джалалидов Аллахверди II (1775 –1813 гг.) был свергнут в результате присоединения Карабаха к России. Был ликвидирован также албанский католикосат.

Гасан Джалал в своей деятельности придавал большое значение роли церкви в экономической, политической и духовной жизни своих владений. Период правления Гасана Джалала характеризуется восстановлением былого авторитета албанского католикосата. Именно он пожертвовал огромную сумму на строительство различных монастырских комплексов. В период его правления были не только построены многочисленные церковные сооружения, но и заново восстановлены почти все старые албанские строения, расположенные в пределах Хачена. Строительство Гасана Джалала, как отметил И.О. Орбели, простиралось далеко за пределы Хачена.

По данным эпиграфических памятников и других источников И.О.Орбели составил полную картину титулования Гасана Джалала, который носил титул “владыка”, “князь”, “Великий князь”, “царь” Хачена, Арцаха, Арана, Албании и т.д. Важно отметить, что все католикосы Албании также назначались из рода Джалалидов.,В источниках Гасану Джалалу приписывается строительство Гандзасарского монастыря. Но, как правильно отмечает Т.И. Тер-Григорянц, монастырь Гандзасар существовал задолго до Гасана Джалала, который построил здесь только храм прекрасной архитектуры, о котором пишет Киракос Гандзакеци.,Надо отметить, что Гандзасар впервые упоминается армянским католикосом Ананием Мокаци в середине X в. Он назвал в числе албанских сановников, которые отказывались от опеки патриарха, и владетеля Гандзасара. Монастырь позднее был описан Мхитаром Гошем как Пантеон князей Хачена в XII веке.

продолжение

_________________
количество просмотров: 383

Видеоматериалы по Сумгаитской трагедии (RUS/ENG)

Видеоматериалы по Сумгаитской трагедии (на русском языке)

На других языках Spanish | Arabian | Russian | German | French | English

_________________________________________________________________________________

 

_________________
количество просмотров: 257