На чью мельницу льет воду Фатуллаев?

дезинформация от эйнуллы фатуллаеваПро служителей пера и шариковой ручки в 90-е годы ходил анекдот. Двое с трудом отгоняют от ребенка сорвавшегося с поводка пса. Как полагается – милиция, пресса набежала. Спрашивают у парней:
– Может быть скажете о себе что-нибудь, для газеты?
– В общем, мы в футбол играть любим.
– А какая команда больше всех нравится?
– Московский спартак! Continue reading

_________________
количество просмотров: 155

«Гуманитарный коридор» как метод этнических чисток в армянской армии

последствия армянского терроризма в Нагорном КарабахеГуманитарным коридором согласно международно-правовому определению является путь, контролируемый миротворческими силами, по которому гражданскому населению в зоне вооруженного конфликта поставляются гуманитарные грузы, либо путь служащий средством вывода гражданского населения из опасной зоны конфликта.

Таково международно-правовое определение «гуманитарного корридора», словосочетания, за которое армянская сторона хватается, как тонущий за соломинку, если в прессе упоминается об этнических чистках в городе Ходжалы. Однако международно-правовая норма это понятие слишком идеальное, когда речь заходит о межэтнической неприязни. Цель данной статьи показать, и показать, что такое «гуманитарный коридор» в понятии и практике армянства. Continue reading

_________________
количество просмотров: 705

Граждане Армении и Молдовы стремятся эмигрировать

7-го марта набрел на статью “Чемодан-Вокзал-Европа” на сайте журнала “Огнек” (см. ссылку) Согласно опросу, проведенному в странах СНГ, вырисовалась интересная картинка. Оказалось, что население Армении и Молдовы наиболее склонно покинуть родину. Седьмое место занял Азербайджан.

1. Армения (39 человек из 100)ubi bene, ibi patria

2. Молдова (36 человек из 100)

3. Белорусия (20 человек из 100)

4. Киргизия (18 человек из 100)

5. Казахстан и Украина (15 человек из 100)

6. Грузия (14 человек из 100)

Continue reading

_________________
количество просмотров: 229

СКАЗ ПРО НАРОД-ГЕРОЙ, У КОТОРОГО МОЗГИ С ДЫРОЙ

орден армянского царя-педика, тиграна великого. награджаются армянские террористы

По старой традиции добрососедства я продолжаю политико-воспитательную работу с потомками богини анаис  и знакомить вас и всех читателей блога с тем, чем самом деле эти потомки являются. В предшествующей статье (BEWARE: Этнос-разрушитель) вам было продемнстрировано, что есть в литературе такое понятие как тюркский демократизм. Вместе с этим вам хорошо известно, что мусульмане всегда с уважением относились ко всем «людям Писания» – «Ahl al-Kitab», коими являются иудеи и христиане. О том же, как вы к ним относились, мы сейчас и будем говорить.

Вы неблагодарны к евреям по всем параметрам межнациональных отношений.
Например, некий еврей-прозелит Шаумов (сын торгаша Георгия Лазаревича Шаумова, чтобы поступить в Горийскую семинарию, ставший впоследствии Степаном Шаумяном), с доброй подачки еврея-ленина отдал вам Баку. Где кстати, вы в марте 1918 года устроили геноцид Тюрок-Азербайжанцев (смотреть здесь и здесь). Впоследствии с помощью того же ленина вы создали на землях Азербайджана будущую «вашу мать – армению. Continue reading

_________________
количество просмотров: 354

BEWARE: Этнос-разрушитель

Кандидат исторических наук
АЛЕКПЕР АЛЕКПЕРОВ

армения, армяне, армянствоНынешнее геополитическое положение Азербайджана требует объективного освещения не только нашей истории и действительности, но и правильного подхода к истории наших нынешних соседей-иждевенцев. Но как мы знаем, на протяжении последних 200 лет изучение истории Азербайджана, а вместе с этим и истории нынешней Республики Армения велось целенаправленно в угоду определенной идеологии. Практически во главе этой идеологической обработки не последнее место занимали армяне (хаи). К большому нашему сожалению наши историки до публикаций Ю.Б.Юсифова и З.М.Буниятова в вопросе освещения своей истории уступали армянам, занимая лишь оборонительную тактику. В то время как армяне/хаи выступали в роли “азербайджановедов”, наши историки, вместо того, чтобы показать им их место в истории, усердно прививали нам идеи космополитизма в лице братского интернационализма. Все же ради приличия нужно отметить и то, что в условиях господства антитюркской коммунистической идеологии СССР, говорить об “объективности” не приходилось. Continue reading

_________________
количество просмотров: 454

Жители Марганца вновь потребовали выдворения армян из города

В городе Марганец Днепропетровской области вновь возникли стычки между армянами и местными украинцами. На этот раз прочиной послужил инцидент на ярмарке, где представители древнейшей армянской нации не смогли найти занятия вроде дрейнейшей профессии (согласно званию древних) и решили заняться рекетом.

Затребовав деньги за “крышевание” у владельцев прилавков, занимающихся продажей бытовой техники, трое армянских парней получили отпор, после чего произошла драка, завершившаяся арестом всех участников побоища.

Напомним, что в прошлом году в драке между армянами и местным украинским населением был убит милиционер Сергей Бондаренко, что повлекло массовые демонстрации с требованиями выдворить всех всех армян и снять с должности мера города, покрывающего их выходки.

Кажись, история повторилась.

_________________
количество просмотров: 183

Армянин VS осел. Кто кого?)))

Не знаю где именно в Армении это происходило, но армянину от разозленного осла досталось 🙂

Слебонервным не смотреть 😀 😀 😀

_________________
количество просмотров: 236

НА ПОРОГЕ… О современном кризисе армянства и фиктивности армянского государства

Армен Айвазян
Армения и армянский народ в целом переживают сегодня системный кризис, который охватывает политическую, экономическую, культурную, нравственную, идеологическую, социально-психологическую сферы. Для выхода из кризиса, построения крепкого государства Армении отпущено не много времени, эта возможность просуществует еще несколько лет, самое большее – десятилетие. К этому выводу приводит даже поверхностный анализ сложившейся демографической ситуации.
За 1991-2001гг. население Армении (а также включая оккупированные земли Азербайджана – Нагорный Карабах) сократилось на 1-1,5 млн человек и в настоящее время составляет не больше, а возможно, и меньше 2,5 млн человек. (Обнаруженные Статистической службой РА 3 млн человек в Армении – очевидное преувеличение.) Если иметь в виду, что в 1995-2001гг. из Армении ежегодно выезжали в среднем 50-60 тыс. человек, то в случае сохранения подобных темпов эмиграции (а для этого есть все предпосылки) к 2010 году в Армении будут проживать 1,5-2 млн человек, причем среди эмигрантов опять же большой процент будут составлять молодежь и специалисты высокой квалификации. Понятно, что этот состарившийся и малообразованный человеческий потенциал будет не в состоянии в необходимом количестве пополнять Армянскую армию – основной гарант безопасности Армении, развивать экономику страны, бороться за построение благоустроенного и демократического государства, уважающего разумные требования социальной справедливости (а без давления народа подобное государство никогда не будет построено).
Получается заколдованный круг, эмиграция порождает неблагоприятные для развития социально-экономические условия, которые в свою очередь порождают эмиграцию. Следовательно, эмиграция должна быть остановлена любой ценой, иначе она будет беспрерывно продолжаться. Проявляемое политическим руководством Армении безразличие к проблеме эмиграции – недопустимо и предосудительно. А звучащие с высоких трибун оптимистические заверения о возвращении через несколько лет эмигрировавших – наивные иллюзии.
Однако ситуация представляется еще более тревожной, если рассматривать этот системный кризис в контексте сложнейшего геостратегического положения Армении. Дело в том, что одно-единственное военное поражение, сопровождающееся крупными территориальными потерями в войне, которую может развязать против Армении турецко-азербайджанский военно-политический альянс, способен означать конец Армении (для краткости упомяну только один общеизвестный приблизительный сценарий утрата Карабаха означает утрату Сюника, а утрата Сюника – исчезновение Армении с карты мира).
Нынешнее положение Армении можно охарактеризовать не иначе как – исторический период быть или не быть. Следовательно, для каждого армянина, озабоченного будущим нации и государства, исходной точкой действия и ориентации в индивидуальной, общественной, политической и профессиональной сфере должно стать осознание опасности, угрожающей существованию Армении.
Историко-цивилизационные и политические причины кризиса
Нынешний кризис Армении и всего армянства проистекает из целого ряда внутренних и внешних причин. О способствовавших кризису внешних причинах сказано более или менее достаточно. Поэтому остановимся преимущественно на глубинных внутренних причинах, прежде всего – историко-цивилизационных.
1. Отсутствие национально-государственных структур. С падением в 1375г. Киликийской Армении была окончательно уничтожена уже имевшая к тому времени почти трехтысячелетние непрерывные традиции разветвленная система армянского государства, включавшая институт царей, армянскую армию и другие национально-государственные структуры (единственной из этих структур, продолжающей свое существование вплоть до наших дней, является Армянская Церковь, но и она, подвергшись удару гноецида и большевистским репрессиям, ныне находится в крайне тяжелом состоянии). Воссозданные в периоды трех последующих мощных освободительных выступлений – в 1722-1735гг., 1890-1921гг., а также с 1988 по сегодняшний день – национально-государственные структуры не имели достаточно времени для реставрирования своих связей с армянской цивилизацией и в основном лишь заимствовали и копировали соответствующие институты и опыт чуждых доминирующих сил. Между тем эффективная организация армянской государственности возможна лишь в случае знания и восприятия истинных корней и принципов армянской цивилизации. Сказанное, конечно, не означает, что нам необходимо восстановить монархию или вернуться к старинному укладу жизни и законодательству. Вовсе нет. Речь идет всего лишь о построенных на основе армянского мировосприятия, национального характера и традиционного уклада внутринациональных отношениях и государственных механизмах. Этого возможно достичь только посредством переноса общественных наук на национальную почву и обеспечения их поступательного развития.
Еще тяжелее положение армянских структур за рубежом армянские организации Спюрка, согласно навязанным холодной войной международной политике канонам, оказались в центре внимания спецслужб иностранных государств, став объектом их целенаправленного воздействия. Как следствие – деятельность значительной части армянских структур Спюрка, особенно в политической сфере, эффективно контролируется и направляется со стороны чуждых сил. Можно привести множество старых, новых и новейших примеров, подтверждающих этот факт.
2. Культурная деарменизация. Не только вне, но и в самой Армении существуют деарменизированные, отчужденные от родной культуры армянские массы. Если в зарубежье отчуждение – явление в какой-то мере нормальное и неизбежное и в особом объяснении не нуждающееся, то странное существование подобных армян в Армении обусловлено в основном тремя основными обстоятельствами
а) Советская Армения была чуждой национальным ценностям и целям, идейно колонизированной квазигосударственной административной единицей, частичкой могучей империи со своей постепенно культурно русифицирующейся партийной и интеллигентской элитами.
б) Для подавляющего большинства из десятков тысяч выпускников школ с обучением на русском языке армянский язык доступен лишь на разговорном уровне, а армянская история, культура, литература так и остались неизведанной землей – terra incognita. И хотя преподавание армянского языка в армянских школах было организовано неплохо, однако и здесь целью обучения было не воспитание достойного наследника и хозяина армянской истории и культуры, а создание верного гражданина советской империи, пропитанного наднациональными коммунистическими ценностями.
в) Репатриация из-за рубежа, особенно с территории бывшего СССР, десятков тысяч уже культурно отчужденных, в основном обрусевших, армян в Советскую Армению. Эти армяне (которые были в основном образованными горожанами) внесли огромный вклад в экономическое развитие и благополучие Армении, однако ни они, ни их потомки (за небольшим исключением) так и не арменизировались, продолжали обучаться не на армянском языке и считать родным русский язык.
Явление массового отчуждения армян отражает прежде всего состояние языка. Вследствие огромной эмиграции последнего десятилетия количество носителей армянского языка в мире резко сократилось десятки тысяч армянских детей и подростков, которые должны были получить образование в Армении, работать и творить на армянском, эмигрировали вместе с родителями и теперь получают образование на иностранных языках. И в самой Армении десятки тысяч армян не владеют армянским языком, так и остаются непричастными национальной культуре, культурно русифицированными. В последние же годы с мощным размахом начался новый катастрофический процесс – культурная американизация, больше известная как глобализация. А в условиях чуждой среды зарубежья ситуация, естественно, несравнимо более тяжелая.
Кризис армянского языка углубляется также искусственно в Спюрке преобладает классическое правописание, в Армении – принятое в годы Советской власти. Элементарная логика требует скорейшего принятия единого правописания для всех частей армянства. В этом вопросе требуется энергичное вмешательство государства, однако по вопросу введения единого правописания никаких практических обсуждений не проводится. Неразбериха в правописании выгодна только силам, желающим видеть армянский народ разъединенным, которые, вероятно, вносят свою лепту в сохранение этой проблемы в неразрешенном состоянии.
Сфера образования также находится в глубоком кризисе коррупция, взяточничество проникли в школы и в высшие учебные заведения. Подготовка специалистов ведется без учета нужд страны. Процесс утечки мозгов протекает убыстренными темпами.
3. Человеческие потери, понесенные армянством в XX веке.
Для того чтобы понять проблемы, преследующие армянский народ сегодня, необходимо также четко представить катастрофические последствия бедствий, обрушившихся на армянский народ в 20-м столетии. Обратимся лишь к человеческим потерям, понесенным вследствие этих бедствий, которые оказали влияние не только на численность нашей нации, но и ее совокупное качество (в частности, укоренив в армянских массах психологию выживания, предпочтение во всем личному или семейному интересу). Проведенный с 1894 по 1922 гг. в четыре этапа гноецид армян, уничтожив армянскую цивилизацию на большей части ее автохтонной территории, отнял жизнь более 2 млн человек (около 300000 армян было уничтожено в 1894-96 гг., 30000 в 1909, 1,5 миллиона в 1915-16 гг., около 300000 в 1918-1922 гг.).
Просуществовавшая в 1920-1991гг. в центральной части Восточной Армении маленькая Армянская Советская Республика за 70 лет относительно мирной и стабильной жизни сумела добиться серьезного экономического и культурного прогресса. Однако в дополнение к жертвам гноецида армяне понесли большие человеческие утраты и в Советской Армении в 1920-1922гг. был уничтожен практически весь армянский офицерский корпус, закаленный в период независимости в национальном духе, а в 1930-е жертвой большевистского мракобесия стал цвет армянской интеллигенции вместе с тысячами рядовых граждан. Из 600 тысяч сыновей армянского народа, принявших участие в войне 1941-1945гг., погибли около 300 тысяч. Для того чтобы представить огромность этой цифры для малочисленного армянского народа, достаточно сказать, что США и Великобритания во Второй мировой войне потеряли убитыми почти столько же, соответственно – 291. 557 и 357. 116 солдат. Организованная сталинским режимом в 1949 году депортация армян из Армении в Алтайский край стала причиной для тысяч новых потерь. Беспрецедентно благоприятным периодом стабильности и экономического роста было время с 1954 по 1988 годы. Однако начиная с 1988г. существование армянского народа на этом последнем осколке Армении вновь оказалось под вопросом. Спитакское землетрясение унесло 25-30 тысяч жизней и полностью разорило около трети Армении, включая два самых крупных после Еревана города страны – Гюмри и Ванадзор. В Карабахской войне погибли еще около 10 тысяч армян, продолжающаяся эмиграция, как мы уже отмечали, сократила население Армении еще на 1-1,5 млн человек.
Вполне естественно и понятно, что столь невероятные людские потери должны были повлиять и на общий уровень интеллектуального и нравственного потенциала нации. Однако как раз эти скорбные факты должны придать нам силу и уверенность, так как, возможно, ни одна другая нация не вынесла бы этих ударов и в буквальном смысле этого слова исчезла бы. Значит, наша нация обладает беспримерной стойкостью и волей к жизни, и эти качества необходимо незамедлительно задействовать вопреки пораженчеству, всем силам и настроениям, проповедующим добровольный отказ от независимости.
4. Неорганизованность Спюрка. Армянские общины и традиционные организации зарубежья по сей день не смогли сформировать общеспюркскую представительскую структуру с ее разветвленными надпартийными местными органами. В действительности только такая структура может по достоинству организовать жизнь Спюрка, в том числе провести на местах перепись армян, создать посредством учреждения определенной национальной дани стабильный и контролируемый бюджет для обслуживания нужд и общины, и Армении, а также представлять в международных инстанциях возникшие в результате гноецида армян политические, юридические, финансовые и другие проблемы. Если периодически созываемые форумы Армения-Спюрк не являются очередной показухой, а действительно намерены достичь положительных результатов, то основной обсуждаемой на них проблемой должно стать создание представительского общеспюркского органа. Иначе эти форумы станут пустым времяпрепровождением и причиной все новых разочарований.
5. Другая причина слабости потенциала армянства – наша неспособность мыслить самостоятельно в вопросах безопасности, что является результатом неподготовленности руководящих кругов Армении, а также Спюрка в области стратегических проблем международных отношений. Фактически в вопросах внешней политики армянская самостоятельная мысль до сих пор не сформировалась. Преобладание иностранной, особенно американской стратегической мысли привело к тому, что нас с успехом обязали мыслить о нашей национальной безопасности их стереотипами. Между тем никто лучше нас самих не может анализировать и определять требования нашей безопасности. Наша неспособность мыслить самостоятельно в сфере безопасности – одна из самых больших опасностей, угрожающих армянской государственности.
А сейчас более подробно остановимся на самой важной причине современного кризиса армянства – отсутствии де-факто национального государства.
Фикция армянского государства и ее последствия
Для выхода из сложившегося тяжелого положения необходимо прежде всего иметь национальную организацию высшего типа, каким является состоявшееся национальное государство. К сожалению, армянский народ, как будет показано ниже, пока не имеет подобной организации.
Говоря состоявшееся государство, мы имеем в виду –
1. Государство, которое обеспечило свою внутреннюю безопасность, то есть сумело посредством находящихся в его подчинении силовых структур усмирить, а также дистанцироваться от организованных преступных сил, которые грабят государственное и общественное достояние в особо крупных размерах.
А что мы имеем в Республике Армения
В течение последнего десятилетия внутренние организованные преступные силы грабили государственное и общественное достояние в колоссальных размерах, совершая при этом множество тяжелейших преступлений. Эти преступления, оставаясь по большей части нераскрытыми и ненаказанными, породили в обществе чувство глубокого отчаяния, беспомощности, создали атмосферу безнаказанности, обширную криминогенную среду, специализирующуюся в незаконной экономической деятельности, коррумпированную политическую элиту. Эти безобразные явления, каждое в свою очередь, породили крайне опасную общественную атмосферу, в том числе безразличие к интересам государства и нации, массовое отрицание и забвение национальных ценностей и культуры, эмиграцию, достигающую губительных размеров.
2. Говоря состоявшееся государство, мы имеем в виду государство, которое, опираясь на свою указанную выше внутреннюю безопасность, концентрирует свои ресурсы для предвидения посягательств внешних сил, их пресечения и нейтрализации, а также преодоления экономических, экологических и других угроз.
А что мы имеем в Республике Армения?
Отсутствие внутренней безопасности сделало невозможным концентрацию внимания государственных органов, а также здоровых общественно-политических сил на внешних угрозах. Организуемые извне диверсионные действия в информационной, нравственно-психологической и экономической сферах Армении не только остаются вне внимания государственных органов, но и иногда осуществляются посредством тех же государственных органов.
3. Говоря состоявшееся государство, мы имеем в виду государство, структуры которого, обладая необходимым профессионализмом, выполняют предусмотренные для них законом функции.
А что мы имеем в Республике Армения
Государственные структуры Республики Армения до сих пор не состоялись, так как кадровая политика последовательно (возможно, преднамеренным образом) была обращена в фарс, который вот уже 10 лет отвергает и отрицает знание и профессиональную этику. Более того, государственные структуры РА очень часто действуют прямо противоположным предусмотренному для них законодательством образом так, правоохранительные органы в действительности являются правонарушающими органами, Министерство охраны природы – организатором безжалостной вырубки лесов, органы местного самоуправления – организаторами уничтожения оказавшихся на их территории историко-культурных памятников, Министерство иностранных дел – местом работы лиц, защищающих интересы иностранных государств, Министерство образования – силой, не уважающей и попирающей государственный статус армянского языка (при желании этот список можно дополнить и детализировать).
Из всех государственных структур, непосредственно ответственных за национальную безопасность РА, вероятно, единственным частично состоявшимся органом, при всех своих больших и малых недостатках, является новосозданная Армянская армия. Это отчасти является результатом того, что функции деятельности Армянской армии сами по себе четко соответствуют истинным национально-государственным интересам и целям. Однако объективно не будучи в состоянии в одиночку выполнять функции, предусмотренные для других государственных органов, Армянская армия уже оказалась в довольно серьезной изоляции. Ее внутренние ресурсы, очевидно, не достаточны для обеспечения необходимого дальнейшего развития.
4. Говоря состоявшееся государство, мы имеем в виду государство, как минимум, половина населения которого доверяет властям, а большинство подчиняется принятым законам.
А что мы имеем в Республике Армения
Абсолютное большинство населения Армении, мягко говоря, не доверяет властям и, беря пример с последних, не уважает законы страны.
5. Говоря состоявшееся государство, мы имеем в виду государство, экономика которого обеспечивает работой большинство населения, а государственного служащего – такой зарплатой, которая достаточна для достойного существования его семьи.
А что мы имеем в Республике Армения
РА – одно из беднейших в мире государств, которое не может (по всей вероятности, и не стремится) обеспечить хотя бы государственных служащих сносной, удовлетворяющей минимальные биологические потребности зарплатой, не говоря уже об обеспечении работой поредевшего населения. Согласно официальным данным, 56% населения РА живет в бедности, на самом же деле количество бедных еще больше.
6. Говоря состоявшееся государство, мы имеем в виду государство, в основе деятельности которого лежит стремление увековечить свое существование как особого политического и историко-культурного организма.
А что мы имеем в Республике Армения
РА так и не определила четко ни свои цели и интересы, ни шкалу их приоритетов. Не существуют ни концепция национальной безопасности, ни долговременная программа экономического развития. РА в целом не проявляет необходимой озабоченности и заинтересованности в деле защиты своей безопасности и независимости от внешних угроз.
Парадокс армянской действительности
Таким образом, Республика Армения пока не является состоявшимся государством. Более того, величайшим парадоксом современной армянской действительности является то, что вопреки тому факту, что сегодня существуют армянские Вооруженные силы, которые самостоятельно контролируют часть Восточной Армении и выступают как серьезный стратегический фактор в региональном плане, и вопреки тому другому факту, что де-юре существует международно признанная Республика Армения, Республику Армения трудно квалифицировать не только как состоявшееся государство, но и как армянское государство, так как РА проявляет полное безразличие по отношению к интересам своего населения и тем более всего армянского народа.
Для подтверждения сказанного достаточно привести всего два факта
а) несправедливая деятельность государственных антиструктур РА ежедневно выталкивает из Армении сотни армян; б) РА игнорирует богатую национальную культуру и ценности и не провозглашает самостоятельное развитие армянской цивилизации даже в качестве цели, которая должна быть достигнута с помощью передового мирового опыта, однако на основе собственных духовных и культурных ценностей.
То, что Республика Армения является фиктивным армянским государством, входит в резкое противоречие с требованиями существования страны Армения (которая в настоящий момент охватывает всю территорию, контролируемую армянскими Вооруженными силами), живущего в ее пределах армянского народа и рассеянного по миру армянства. Сегодняшние геостратегические реалии таковы, что фиктивная жизнедеятельность Республики Армения отныне угрожает навсегда прервать пятитысячелетнюю армянскую цивилизацию.
Отметим лишь два из негативных последствий фиктивного существования армянского государства
а) общество убаюкивается и отныне не удостаивает внимания и защиты национальный интерес, ошибочно полагая, что для этого есть армянское государство, которое призвано денно и нощно заниматься этими вопросами;
б) не сознавая четко несостоятельности Республики Армения как государства, тем более как армянского государства, однако изо дня в день видя разрушительную деятельность этой квазигосударственной единицы, армяне массово разочаровываются в самой идее независимости, в армянских возможностях вообще и даже в армянской культуре – со всеми вытекающими из этого опасными последствиями.
Как бы то ни было, на данном историческом этапе для армянской нации (прежде всего для ее государственных и политических структур) первоочередной задачей является пока еще не слишком поздно, воспользовавшись хотя бы фиктивным, но де-юре существованием Республики Армения, создать де-факто армянское государство.
Дабы внести большую ясность и избежать разногласий, перечислим также стоящие сегодня перед Арменией и армянами основные цели, с которыми, надеюсь, согласится каждый, считающий себя армянином.
1. Укрепление национальной безопасности Армении (включая Карабах) по всем направлениям, всеми силами и средствами.
2. Построение в Армении общества, основанного на законе и социальной справедливости.
3. Обеспечение народа Армении работой и благосостоянием.
4. Стремительное развитие самобытной армянской цивилизации с использованием передового мирового опыта, однако на основе собственных пятитысячелетних духовных и культурных ценностей.
5. Спланированные, целеустремленные и последовательные действия, направленные на постепенную ликвидацию последствий гноецида армян, которые могут длиться десятилетия и столетия.
Достижение каждой из пяти перечисленных целей – основное требование к армянскому государству, однако, повторю, этого армянского государства сегодня пока не существует.
Предел уступок со стороны Армении
Сегодня Армения находится в большой зависимости от международных сил, особенно от России и США. Зависимость от России преимущественно в сфере стратегической безопасности, а от США – в сфере экономики.
Влияние этих двух держав на внешнюю и внутреннюю политику Армении зачастую обретает характер обычного диктата. Стремление ни в коем случае не нарушить интересы США и России – политика вполне понятная для такого маленького, третьестепенного государства, как Армения, однако существуют два рубежа, нарушение которых может непоправимым образом повредить жизненно важным интересам безопасности Армении
1) если Армению вынудят значительно снизить нынешний уровень (и без того не особенно высокий) военной безопасности;
2) если Армению и армян вынудят приспособиться к актуальной политической конъюнктуре и предать забвению собственную историю и созданные на ее протяжении богатые национальные ценности.
Снижение уровня военной безопасности (которое может произойти, если мы уступим Азербайджану некоторые территории без получения равноценных стратегических уступок и компенсации) угрожает физическому существованию Армении, в то время как фальсификация исторической истины (и не только в вопросе гноецида), проведя в армянском обществе новую и непреодолимую разделительную линию, способна окончательно разрушить нацию. Уступчивость по этим двум пунктам недопустима. Так что необходимо всем – и союзникам, и нейтральным посредникам, и противникам – объяснить, где у Армении кончаются возможности для уступок.
В Армении и Спюрке продолжается целенаправленная работа по ослаблению в армянах патриотических чувств. Патриотизм представляется как отсталое, атавистическое явление, которое якобы давно исчерпало себя и исчезло в современных развитых государствах. Конечно, эту ложь западные комментаторы и аналитики преподносят тем государствам и народам, усиление которых не соответствует их интересам. Между тем, например, национализм и проводимая в отношении меньшинств фашистская политика в Турции пока еще не удостоились соответствующего отношения и оценки. А мы должны понять, что в ряду факторов, обуславливающих внутреннюю стабильность и организованность любого государства, своей важностью выделяется степень осознания населением этого государства единых национально-государственных интересов и готовность руководствоваться ими, иначе говоря, прикладной патриотизм.

Армен Айвазян
О современном кризисе армянства и фиктивности армянского государства Армения и армянский народ в целом переживают сегодня системный кризис, который охватывает политическую, экономическую, культурную, нравственную, идеологическую, социально-психологическую сферы. Для выхода из кризиса, построения крепкого государства Армении отпущено не много времени, эта возможность просуществует еще несколько лет, самое большее – десятилетие. К этому выводу приводит даже поверхностный анализ сложившейся демографической ситуации. За 1991-2001гг. население Армении (включая Арцах) сократилось на 1-1,5 млн человек и в настоящее время составляет не больше, а возможно, и меньше 2,5 млн человек.(Обнаруженные Статистической службой РА 3 млн человек в Армении – очевидное преувеличение.) Если иметь в виду, что в 1995-2001гг. из Армении ежегодно выезжали в среднем 50-60 тыс. человек, то в случае сохранения подобных темпов эмиграции (а для этого есть все предпосылки) к 2010 году в Армении будут проживать 1,5-2 млн человек, причем среди эмигрантов опять же большой процент будут составлять молодежь и специалисты высокой квалификации. Понятно, что этот состарившийся и малообразованный человеческий потенциал будет не в состоянии в необходимом количестве пополнять Армянскую армию – основной гарант безопасности Армении, развивать экономику страны, бороться за построение благоустроенного и демократического государства, уважающего разумные требования социальной справедливости (а без давления народа подобное государство никогда не будет построено). Получается заколдованный круг, эмиграция порождает неблагоприятные для развития социально-экономические условия, которые в свою очередь порождают эмиграцию. Следовательно, эмиграция должна быть остановлена любой ценой, иначе она будет беспрерывно продолжаться. Проявляемое политическим руководством Армении безразличие к проблеме эмиграции – недопустимо и предосудительно. А звучащие с высоких трибун оптимистические заверения о возвращении через несколько лет эмигрировавших – наивные иллюзии. Однако ситуация представляется еще более тревожной, если рассматривать этот системный кризис в контексте сложнейшего геостратегического положения Армении. Дело в том, что одно-единственное военное поражение, сопровождающееся крупными территориальными потерями в войне, которую может развязать против Армении турецко-азербайджанский военно-политический альянс, способен означать конец Армении (для краткости упомяну только один общеизвестный приблизительный сценарий утрата Карабаха означает утрату Сюника, а утрата Сюника – исчезновение Армении с карты мира). Нынешнее положение Армении можно охарактеризовать не иначе как – исторический период быть или не быть. Следовательно, для каждого армянина, озабоченного будущим нации и государства, исходной точкой действия и ориентации в индивидуальной, общественной, политической и профессиональной сфере должно стать осознание опасности, угрожающей существованию Армении.
Историко-цивилизационные и политические причины кризиса Нынешний кризис Армении и всего армянства проистекает из целого ряда внутренних и внешних причин. О способствовавших кризису внешних причинах сказано более или менее достаточно. Поэтому остановимся преимущественно на глубинных внутренних причинах, прежде всего – историко-цивилизационных. 1. Отсутствие национально-государственных структур. С падением в 1375г. Киликийской Армении была окончательно уничтожена уже имевшая к тому времени почти трехтысячелетние непрерывные традиции разветвленная система армянского государства, включавшая институт царей, армянскую армию и другие национально-государственные структуры (единственной из этих структур, продолжающей свое существование вплоть до наших дней, является Армянская Церковь, но и она, подвергшись удару гноецида и большевистским репрессиям, ныне находится в крайне тяжелом состоянии). Воссозданные в периоды трех последующих мощных освободительных выступлений – в 1722-1735гг., 1890-1921гг., а также с 1988 по сегодняшний день – национально-государственные структуры не имели достаточно времени для реставрирования своих связей с армянской цивилизацией и в основном лишь заимствовали и копировали соответствующие институты и опыт чуждых доминирующих сил. Между тем эффективная организация армянской государственности возможна лишь в случае знания и восприятия истинных корней и принципов армянской цивилизации. Сказанное, конечно, не означает, что нам необходимо восстановить монархию или вернуться к старинному укладу жизни и законодательству. Вовсе нет. Речь идет всего лишь о построенных на основе армянского мировосприятия, национального характера и традиционного уклада внутринациональных отношениях и государственных механизмах. Этого возможно достичь только посредством переноса общественных наук на национальную почву и обеспечения их поступательного развития. Еще тяжелее положение армянских структур за рубежом армянские организации Спюрка, согласно навязанным холодной войной международной политике канонам, оказались в центре внимания спецслужб иностранных государств, став объектом их целенаправленного воздействия. Как следствие – деятельность значительной части армянских структур Спюрка, особенно в политической сфере, эффективно контролируется и направляется со стороны чуждых сил. Можно привести множество старых, новых и новейших примеров, подтверждающих этот факт. 2. Культурная деарменизация. Не только вне, но и в самой Армении существуют деарменизированные, отчужденные от родной культуры армянские массы. Если в зарубежье отчуждение – явление в какой-то мере нормальное и неизбежное и в особом объяснении не нуждающееся, то странное существование подобных армян в Армении обусловлено в основном тремя основными обстоятельствами а) Советская Армения была чуждой национальным ценностям и целям, идейно колонизированной квазигосударственной административной единицей, частичкой могучей империи со своей постепенно культурно русифицирующейся партийной и интеллигентской элитами. б) Для подавляющего большинства из десятков тысяч выпускников школ с обучением на русском языке армянский язык доступен лишь на разговорном уровне, а армянская история, культура, литература так и остались неизведанной землей – terra incognita. И хотя преподавание армянского языка в армянских школах было организовано неплохо, однако и здесь целью обучения было не воспитание достойного наследника и хозяина армянской истории и культуры, а создание верного гражданина советской империи, пропитанного наднациональными коммунистическими ценностями. в) Репатриация из-за рубежа, особенно с территории бывшего СССР, десятков тысяч уже культурно отчужденных, в основном обрусевших, армян в Советскую Армению. Эти армяне (которые были в основном образованными горожанами) внесли огромный вклад в экономическое развитие и благополучие Армении, однако ни они, ни их потомки (за небольшим исключением) так и не арменизировались, продолжали обучаться не на армянском языке и считать родным русский язык. Явление массового отчуждения армян отражает прежде всего состояние языка. Вследствие огромной эмиграции последнего десятилетия количество носителей армянского языка в мире резко сократилось десятки тысяч армянских детей и подростков, которые должны были получить образование в Армении, работать и творить на армянском, эмигрировали вместе с родителями и теперь получают образование на иностранных языках. И в самой Армении десятки тысяч армян не владеют армянским языком, так и остаются непричастными национальной культуре, культурно русифицированными. В последние же годы с мощным размахом начался новый катастрофический процесс – культурная американизация, больше известная как глобализация. А в условиях чуждой среды зарубежья ситуация, естественно, несравнимо более тяжелая. Кризис армянского языка углубляется также искусственно в Спюрке преобладает классическое правописание, в Армении – принятое в годы Советской власти. Элементарная логика требует скорейшего принятия единого правописания для всех частей армянства. В этом вопросе требуется энергичное вмешательство государства, однако по вопросу введения единого правописания никаких практических обсуждений не проводится. Неразбериха в правописании выгодна только силам, желающим видеть армянский народ разъединенным, которые, вероятно, вносят свою лепту в сохранение этой проблемы в неразрешенном состоянии. Сфера образования также находится в глубоком кризисе коррупция, взяточничество проникли в школы и в высшие учебные заведения. Подготовка специалистов ведется без учета нужд страны. Процесс утечки мозгов протекает убыстренными темпами. 3. Человеческие потери, понесенные армянством в XX веке. Для того чтобы понять проблемы, преследующие армянский народ сегодня, необходимо также четко представить катастрофические последствия бедствий, обрушившихся на армянский народ в 20-м столетии. Обратимся лишь к человеческим потерям, понесенным вследствие этих бедствий, которые оказали влияние не только на численность нашей нации, но и ее совокупное качество (в частности, укоренив в армянских массах психологию выживания, предпочтение во всем личному или семейному интересу). Проведенный с 1894 по 1922 гг. в четыре этапа гноецид армян, уничтожив армянскую цивилизацию на большей части ее автохтонной территории, отнял жизнь более 2 млн человек (около 300000 армян было уничтожено в 1894-96 гг., 30000 в 1909, 1,5 миллиона в 1915-16 гг., около 300000 в 1918-1922 гг.). Просуществовавшая в 1920-1991гг. в центральной части Восточной Армении маленькая Армянская Советская Республика за 70 лет относительно мирной и стабильной жизни сумела добиться серьезного экономического и культурного прогресса. Однако в дополнение к жертвам гноецида армяне понесли большие человеческие утраты и в Советской Армении в 1920-1922гг. был уничтожен практически весь армянский офицерский корпус, закаленный в период независимости в национальном духе, а в 1930-е жертвой большевистского мракобесия стал цвет армянской интеллигенции вместе с тысячами рядовых граждан. Из 600 тысяч сыновей армянского народа, принявших участие в войне 1941-1945гг., погибли около 300 тысяч. Для того чтобы представить огромность этой цифры для малочисленного армянского народа, достаточно сказать, что США и Великобритания во Второй мировой войне потеряли убитыми почти столько же, соответственно – 291. 557 и 357. 116 солдат. Организованная сталинским режимом в 1949 году депортация армян из Армении в Алтайский край стала причиной для тысяч новых потерь. Беспрецедентно благоприятным периодом стабильности и экономического роста было время с 1954 по 1988 годы. Однако начиная с 1988г. существование армянского народа на этом последнем осколке Армении вновь оказалось под вопросом. Спитакское землетрясение унесло 25-30 тысяч жизней и полностью разорило около трети Армении, включая два самых крупных после Еревана города страны – Гюмри и Ванадзор. В Карабахской войне погибли еще около 10 тысяч армян, продолжающаяся эмиграция, как мы уже отмечали, сократила население Армении еще на 1-1,5 млн человек. Вполне естественно и понятно, что столь невероятные людские потери должны были повлиять и на общий уровень интеллектуального и нравственного потенциала нации. Однако как раз эти скорбные факты должны придать нам силу и уверенность, так как, возможно, ни одна другая нация не вынесла бы этих ударов и в буквальном смысле этого слова исчезла бы. Значит, наша нация обладает беспримерной стойкостью и волей к жизни, и эти качества необходимо незамедлительно задействовать вопреки пораженчеству, всем силам и настроениям, проповедующим добровольный отказ от независимости. 4. Неорганизованность Спюрка. Армянские общины и традиционные организации зарубежья по сей день не смогли сформировать общеспюркскую представительскую структуру с ее разветвленными надпартийными местными органами. В действительности только такая структура может по достоинству организовать жизнь Спюрка, в том числе провести на местах перепись армян, создать посредством учреждения определенной национальной дани стабильный и контролируемый бюджет для обслуживания нужд и общины, и Армении, а также представлять в международных инстанциях возникшие в результате гноецида армян политические, юридические, финансовые и другие проблемы. Если периодически созываемые форумы Армения-Спюрк не являются очередной показухой, а действительно намерены достичь положительных результатов, то основной обсуждаемой на них проблемой должно стать создание представительского общеспюркского органа. Иначе эти форумы станут пустым времяпрепровождением и причиной все новых разочарований. 5. Другая причина слабости потенциала армянства – наша неспособность мыслить самостоятельно в вопросах безопасности, что является результатом неподготовленности руководящих кругов Армении, а также Спюрка в области стратегических проблем международных отношений. Фактически в вопросах внешней политики армянская самостоятельная мысль до сих пор не сформировалась. Преобладание иностранной, особенно американской стратегической мысли привело к тому, что нас с успехом обязали мыслить о нашей национальной безопасности их стереотипами. Между тем никто лучше нас самих не может анализировать и определять требования нашей безопасности. Наша неспособность мыслить самостоятельно в сфере безопасности – одна из самых больших опасностей, угрожающих армянской государственности. А сейчас более подробно остановимся на самой важной причине современного кризиса армянства – отсутствии де-факто национального государства.
Фикция армянского государства и ее последствия Для выхода из сложившегося тяжелого положения необходимо прежде всего иметь национальную организацию высшего типа, каким является состоявшееся национальное государство. К сожалению, армянский народ, как будет показано ниже, пока не имеет подобной организации. Говоря состоявшееся государство, мы имеем в виду – 1. Государство, которое обеспечило свою внутреннюю безопасность, то есть сумело посредством находящихся в его подчинении силовых структур усмирить, а также дистанцироваться от организованных преступных сил, которые грабят государственное и общественное достояние в особо крупных размерах. А что мы имеем в Республике Армения В течение последнего десятилетия внутренние организованные преступные силы грабили государственное и общественное достояние в колоссальных размерах, совершая при этом множество тяжелейших преступлений. Эти преступления, оставаясь по большей части нераскрытыми и ненаказанными, породили в обществе чувство глубокого отчаяния, беспомощности, создали атмосферу безнаказанности, обширную криминогенную среду, специализирующуюся в незаконной экономической деятельности, коррумпированную политическую элиту. Эти безобразные явления, каждое в свою очередь, породили крайне опасную общественную атмосферу, в том числе безразличие к интересам государства и нации, массовое отрицание и забвение национальных ценностей и культуры, эмиграцию, достигающую губительных размеров. 2. Говоря состоявшееся государство, мы имеем в виду государство, которое, опираясь на свою указанную выше внутреннюю безопасность, концентрирует свои ресурсы для предвидения посягательств внешних сил, их пресечения и нейтрализации, а также преодоления экономических, экологических и других угроз. А что мы имеем в Республике Армения?Отсутствие внутренней безопасности сделало невозможным концентрацию внимания государственных органов, а также здоровых общественно-политических сил на внешних угрозах. Организуемые извне диверсионные действия в информационной, нравственно-психологической и экономической сферах Армении не только остаются вне внимания государственных органов, но и иногда осуществляются посредством тех же государственных органов. 3. Говоря состоявшееся государство, мы имеем в виду государство, структуры которого, обладая необходимым профессионализмом, выполняют предусмотренные для них законом функции. А что мы имеем в Республике Армения Государственные структуры Республики Армения до сих пор не состоялись, так как кадровая политика последовательно (возможно, преднамеренным образом) была обращена в фарс, который вот уже 10 лет отвергает и отрицает знание и профессиональную этику. Более того, государственные структуры РА очень часто действуют прямо противоположным предусмотренному для них законодательством образом так, правоохранительные органы в действительности являются правонарушающими органами, Министерство охраны природы – организатором безжалостной вырубки лесов, органы местного самоуправления – организаторами уничтожения оказавшихся на их территории историко-культурных памятников, Министерство иностранных дел – местом работы лиц, защищающих интересы иностранных государств, Министерство образования – силой, не уважающей и попирающей государственный статус армянского языка (при желании этот список можно дополнить и детализировать). Из всех государственных структур, непосредственно ответственных за национальную безопасность РА, вероятно, единственным частично состоявшимся органом, при всех своих больших и малых недостатках, является новосозданная Армянская армия. Это отчасти является результатом того, что функции деятельности Армянской армии сами по себе четко соответствуют истинным национально-государственным интересам и целям. Однако объективно не будучи в состоянии в одиночку выполнять функции, предусмотренные для других государственных органов, Армянская армия уже оказалась в довольно серьезной изоляции. Ее внутренние ресурсы, очевидно, не достаточны для обеспечения необходимого дальнейшего развития. 4. Говоря состоявшееся государство, мы имеем в виду государство, как минимум, половина населения которого доверяет властям, а большинство подчиняется принятым законам. А что мы имеем в Республике Армения Абсолютное большинство населения Армении, мягко говоря, не доверяет властям и, беря пример с последних, не уважает законы страны. 5. Говоря состоявшееся государство, мы имеем в виду государство, экономика которого обеспечивает работой большинство населения, а государственного служащего – такой зарплатой, которая достаточна для достойного существования его семьи. А что мы имеем в Республике Армения РА – одно из беднейших в мире государств, которое не может (по всей вероятности, и не стремится) обеспечить хотя бы государственных служащих сносной, удовлетворяющей минимальные биологические потребности зарплатой, не говоря уже об обеспечении работой поредевшего населения. Согласно официальным данным, 56% населения РА живет в бедности, на самом же деле количество бедных еще больше. 6. Говоря состоявшееся государство, мы имеем в виду государство, в основе деятельности которого лежит стремление увековечить свое существование как особого политического и историко-культурного организма. А что мы имеем в Республике Армения РА так и не определила четко ни свои цели и интересы, ни шкалу их приоритетов. Не существуют ни концепция национальной безопасности, ни долговременная программа экономического развития. РА в целом не проявляет необходимой озабоченности и заинтересованности в деле защиты своей безопасности и независимости от внешних угроз.
Парадокс армянской действительности Таким образом, Республика Армения пока не является состоявшимся государством. Более того, величайшим парадоксом современной армянской действительности является то, что вопреки тому факту, что сегодня существуют армянские Вооруженные силы, которые самостоятельно контролируют часть Восточной Армении и выступают как серьезный стратегический фактор в региональном плане, и вопреки тому другому факту, что де-юре существует международно признанная Республика Армения, Республику Армения трудно квалифицировать не только как состоявшееся государство, но и как армянское государство, так как РА проявляет полное безразличие по отношению к интересам своего населения и тем более всего армянского народа. Для подтверждения сказанного достаточно привести всего два факта а) несправедливая деятельность государственных антиструктур РА ежедневно выталкивает из Армении сотни армян; б) РА игнорирует богатую национальную культуру и ценности и не провозглашает самостоятельное развитие армянской цивилизации даже в качестве цели, которая должна быть достигнута с помощью передового мирового опыта, однако на основе собственных духовных и культурных ценностей. То, что Республика Армения является фиктивным армянским государством, входит в резкое противоречие с требованиями существования страны Армения (которая в настоящий момент охватывает всю территорию, контролируемую армянскими Вооруженными силами), живущего в ее пределах армянского народа и рассеянного по миру армянства. Сегодняшние геостратегические реалии таковы, что фиктивная жизнедеятельность Республики Армения отныне угрожает навсегда прервать пятитысячелетнюю армянскую цивилизацию. Отметим лишь два из негативных последствий фиктивного существования армянского государства а) общество убаюкивается и отныне не удостаивает внимания и защиты национальный интерес, ошибочно полагая, что для этого есть армянское государство, которое призвано денно и нощно заниматься этими вопросами; б) не сознавая четко несостоятельности Республики Армения как государства, тем более как армянского государства, однако изо дня в день видя разрушительную деятельность этой квазигосударственной единицы, армяне массово разочаровываются в самой идее независимости, в армянских возможностях вообще и даже в армянской культуре – со всеми вытекающими из этого опасными последствиями. Как бы то ни было, на данном историческом этапе для армянской нации (прежде всего для ее государственных и политических структур) первоочередной задачей является пока еще не слишком поздно, воспользовавшись хотя бы фиктивным, но де-юре существованием Республики Армения, создать де-факто армянское государство. Дабы внести большую ясность и избежать разногласий, перечислим также стоящие сегодня перед Арменией и армянами основные цели, с которыми, надеюсь, согласится каждый, считающий себя армянином. 1. Укрепление национальной безопасности Армении (включая Карабах) по всем направлениям, всеми силами и средствами. 2. Построение в Армении общества, основанного на законе и социальной справедливости. 3. Обеспечение народа Армении работой и благосостоянием. 4. Стремительное развитие самобытной армянской цивилизации с использованием передового мирового опыта, однако на основе собственных пятитысячелетних духовных и культурных ценностей. 5. Спланированные, целеустремленные и последовательные действия, направленные на постепенную ликвидацию последствий гноецида армян, которые могут длиться десятилетия и столетия. Достижение каждой из пяти перечисленных целей – основное требование к армянскому государству, однако, повторю, этого армянского государства сегодня пока не существует.
Предел уступок со стороны Армении Сегодня Армения находится в большой зависимости от международных сил, особенно от России и США. Зависимость от России преимущественно в сфере стратегической безопасности, а от США – в сфере экономики. Влияние этих двух держав на внешнюю и внутреннюю политику Армении зачастую обретает характер обычного диктата. Стремление ни в коем случае не нарушить интересы США и России – политика вполне понятная для такого маленького, третьестепенного государства, как Армения, однако существуют два рубежа, нарушение которых может непоправимым образом повредить жизненно важным интересам безопасности Армении 1) если Армению вынудят значительно снизить нынешний уровень (и без того не особенно высокий) военной безопасности; 2) если Армению и армян вынудят приспособиться к актуальной политической конъюнктуре и предать забвению собственную историю и созданные на ее протяжении богатые национальные ценности. Снижение уровня военной безопасности (которое может произойти, если мы уступим Азербайджану некоторые территории без получения равноценных стратегических уступок и компенсации) угрожает физическому существованию Армении, в то время как фальсификация исторической истины (и не только в вопросе гноецида), проведя в армянском обществе новую и непреодолимую разделительную линию, способна окончательно разрушить нацию. Уступчивость по этим двум пунктам недопустима. Так что необходимо всем – и союзникам, и нейтральным посредникам, и противникам – объяснить, где у Армении кончаются возможности для уступок. В Армении и Спюрке продолжается целенаправленная работа по ослаблению в армянах патриотических чувств. Патриотизм представляется как отсталое, атавистическое явление, которое якобы давно исчерпало себя и исчезло в современных развитых государствах. Конечно, эту ложь западные комментаторы и аналитики преподносят тем государствам и народам, усиление которых не соответствует их интересам. Между тем, например, национализм и проводимая в отношении меньшинств фашистская политика в Турции пока еще не удостоились соответствующего отношения и оценки. А мы должны понять, что в ряду факторов, обуславливающих внутреннюю стабильность и организованность любого государства, своей важностью выделяется степень осознания населением этого государства единых национально-государственных интересов и готовность руководствоваться ими, иначе говоря, прикладной патриотизм.

_________________
количество просмотров: 200

Правнуки Анаис добрались до интернета…

…или предменструальное обострение в Армении.

В день, когда Азербайджан голосовал за свой четвертый парламент, наши ГНОЕцидированные соседи думали, как бы еще выставить напоказ свою общеармянскую моральную немощность. Думали, думали, ничего хорошего не придумали. Решили применить умение тыкать пальцем по клавиатуре, исходя из опыта древних армянских традиций многоСКАНДАЛЬного народа, и как результат – пошли по тропам бабушек (смотреть каких бабушек).
Все до чего могли додуматься древние мозги внуков проститутки Анаис – это попытаться осуществить "миацум" в ЖЖ. Но получилось как всегда  – ГНОЕцум.
Короче, воспользовались функцией восстановления пароля на livejournal.com, смотрю приходит мне вчера на адрес письмо. А от письма – древностью пахнет. Открываю – фууууууу что за гноецид – пароль мой хотят сменить. Вот что из конверта вывалилось:

ГНОЕцум

Попрошу обратить внимание на IP-адрес: http://whois.domaintools.com/178.78.142.64host-178-78-142-64.orangearmenia.am

Усмехнуться заставила подчеркнутая в последнем предложении фраза. По идее нельзя ведь потешаться над многострадальными с грустными глазами? (смотреть глаза)

_________________
количество просмотров: 531

история армянства в литературе

Из наставлений католикоса:

С вершин Арарата вознесите весть о Разгроме,
Что, как дух ваш, черна от пожара,
И рассыпьте в народах чужих,
И все в проклятом их доме
Отравите удушьем угара.
И каждый пусть сеет по полю их семя разврата
Повсюду, где ступит и встанет.
Если тень ваша коснется лучшего древа их сада –
Почернеет оно и завянет.
И если взор ваш падет на мрамор их статуй –
Треснут разбиты на двое.
И смех захватите с собой горький, проклятый
Чтоб умерщвлял все живое.

Действующие лица:

Месроп Маштоц (аферист-«просветитель»)
Ученик-полукровка (отсюда, по мнению маштоца, все проблемы)
Моисей Хоренский (первый армянин-сказочник, записавший сказку на бумаге)

Сидит Маштоц. По комнате шагает
Неугомонный ученик (его для простоты Вартаном назовем).

Вартан:

Подумайте, учитель, что про нас
Потомки скажут? Негоже библию так взять и – раз! –
Перевести на наше усмотренье,
Попутно исказив что есть в ней!

Маштоц:

Ты еще молод, ai digha (* по-арм. “пацан”)
И не поймешь, что здесь к чему, как, и зачем, да почему.
Уже при переводе с иврита, наречия родного матери твоей, на греческий, –
Добавили сюда немало; то, что было – исказили.
Я думаю, греха не будет в том,
Коли и мы проставим пару строк.
В том есть благое дело! Или,
Быть может, ты Вартан, не хочешь понимать? –
Ведь дело делаем ради Армении Великой!

Вартан (наивно):

Но чем же велика она?…

Маштоц (с пеной у рта):

Молчи! Молчи, несчастный! Это твоя мать
Тебе внушила? О, Боже, говорил я твоему отцу:
«Ну не бери еврейку в жены –
наплачешься ведь с ней потом!»
Хотя хорошим был отцом
Папаша твой, и дал тебе образованье,
Но не учел, что будешь обрезанью
ума и члена ты подвержен!

Вартан:

Учитель, хоть я и еврей по матери,
Но все же армянин я по отцу!
Вера отнюдь не иудейская моя.

Маштоц:

А толку что? В тебе нет духа армянина,
Как понял я из твоего дерзкого вопроса.
«Чем велика Армения?»
Известно ли тебе, щенок,
Что был у нас Тигран Великий,
И что происхожденье наше велико,
Что поручил Господь нам просвещать соседние народы!
Но если есть средь нас такие сумасброды,
Как ты, как твой отец и прочие уроды-
Они позорят только нас!

Вартан (издевательски):

Не знаю, как о просвещении других народов…
Но вот читал я у Плутарха…

Маштоц (с ухмылкой):

Читал Плутарха?
И что ж глаголит этот борзописец?

Вартан (готовясь выскочить из-за стола):

Глаголит он, что наш Тигран с целой когортой воинов
Бежал от римлян (превосходя их численно) образом самым постыдным.
Что на поклон к Помпею привели его,
И он, китару сняв, последнему «отдался», стоя на карачках.

Маштоц (схватившись за голову):

Aman Astvats (*по-арм. “Боже мой”), за что такое наказанье
Ты мне послал, за что?
Вартан, еще одно неосторожное упоминанье
О Тигране, – великом нашем полководце и царе –
Тебя я головою разобью об стенку!

Вартан:

Ну, хорошо, учитель, оставим нашего великого в покое.
Но мне ответьте ради Бога, по каким причинам
Вы говорите о происхождении армян
Как о народе, избранном самим Аствацем?

Маштоц:

Тьфу ты! А по таким, что мессианское происхожденье
Можно заметить аж с момента нашего рожденья!

Вартан:

Но ведь евреи избранный народ…

Маштоц (скривив губы):

Еще сказал бы: «турки»!
Велики мы! МЫ избраны! И все тут!
Садись, пиши:
Ной породил Гомера, Гомер родил Тираса,
Тот – Торкома. Последний Гайка породил,
Чтоб он начало дал великому народу!

Вартан (с видом двоечника-Вовочки):

Учитель, складывается впечатленье,
Что женщины в процессе сём остались не удел,
Участья не приняв в нем никакого.
Кто был, к примеру, матерью Гомера?
Или Гайка? Звучит ведь как-то неприлично…

Маштоц (отвесив ученику затрещину):

Пиши, пиши. И не заботься о приличьи
Когда идет речь о таком величьи!

Вартан:

Все, написал. Однако прежде чем мне
К части следующей перейти, хочу узнать…

Маштоц:

Ну что еще?

Вартан:

Все христианские народы почитают
Авраама. Но почему у нас этого нет?
Мы ведь все же христиане…?

Маштоц:

А потому, сынок, что Авраам
Не дал народу нашему начало.
И с ним Бог заключил согласье,
Что станет род его властвовать по земле.
Но это ведь несправедливо!
Армяне властвовать должны, а не иуды!
Наш мессианский дух, Наш глас,
Блаженны груди, что кормили Нас,
И руки те, что колыбель качали,
Что мы явили миру столь невиданное чудо,
Как мы сами!
Поэтому должны мы в библию вписать,
Что наш народ произошёл от Ноя.
Мы все равно древнее.

Вартан (пером за ухом ковыряя):
Ишь ты, политика какая!

Проходит время.
И сидит уже Мовсес Хоренский
Над толстенною тетрадью.
И пишет хронику. Прочел он у Плутарха
О «геройствах» предка своего Тиграна.
Не знал тогда он, что веков через пятнадцать
В ЦК КПСС будут «любить» уже его потомка – Анастаса Микояна.
Пока ж сравнил он “подвиги” тиграна
С «геройствами» царя другого.

А дело было так:
Когда парфянин Вагаршак с войной покончил,
Назначил он наместником в Армению
Некоего Шамбу Багарата (“в девичестве” Смбата Багратуни).
И сей последний, на радостях штаны спустив,
Бестыдному парфянину «отдался».

Хоренский:
Коль напишу и про Тиграна,
И про то, что изошло из уст Вартана,
Да еще добавлю про Смбата Багратуни,
То хронике придам не историзм,
А лишь сплошной гомосексуализм…

Нет, все-таки Тигран велик.
И про него я посему писать не стану.
А вот про этого, Смбата, написать придется.
Но Боже, как мне скрыть такой позор?
Давай-ка я впишу вместо «отдался»
Фразу «предался всею сущностью своей»
Вроде бы и не ложь, но и позор скрываем!!! )))))))))))))))))))

__________________
free counters

_________________
количество просмотров: 190