О геях, армянах, толерастии и нравственной оправданности (незадушевная отповедь)

«Mənə Allah, ona iblis olub hakim…
O kim, mən kim?…»

(Baba Pünhan)

«Повсюду выполз этот сброд
Безродной нечисти и гнусов,
Осведомителей и трусов
И вверг в страданья мой народ»

(Тимур Муцураев)

___________________________________

О ГЕЯХ, АРМЯНАХ, ТОЛЕРАСТИИ И НРАВСТВЕННОЙ ОПРАВДАННОСТИ
(не задушевная отповедь)

16 февраля 2009 года на сайте «Новости-Азербайджан» было размещено интервью писателя Алекпера Алиева по поводу недовольства граждан Азербайджана, вызванного оскорбительным содержанием его книги «Артуш и Заур», где рассказывается о педерастической любви армянина и азербайджанца (http://www.newsazerbaijan.ru/exclusive/20090216/42731127.html)
Поскольку одним из недовольствующих был и я, считаю нужным прокомментировать. Вступать в полемику было бы равноценно маранию собственной души и пальцев, поэтому, мне придется лишь ограничиться этой небольшой отповедью. С чистой совестью берусь соблюдать политкорректность в отношении голубых и армян (дабы не слишком ранить тонкие космополитские души), а также обсуждать исключительно взгляды автора, упоминая его лишь в третьем лице. Как указывает сам А.Алиев, у него потребность слышать в свой адрес критику, ругань и даже угрозы; ну об угрозах пусть и не мечтает, а вот поспособствовать своей критикой его популяризации как поборника прав всея армян и геев, далеко не грех. Continue reading

_________________
количество просмотров: 1161

апоФИГей армянского высококультурья

Мубариз Ибрагимов, Национальный Герой Азербайджанской РеспубликиАрмянство… По поводу этого «феномена» возможно использовать самые разные нелицеприятные словесные обороты, и каждому обороту найдется подтверждение. Имея глаз на территориальные и материальные ресурсы соседних народов, армянство так и не смогло воспринять от соседей общечеловеческие нормы поведения. Аннексия территорий Западного Азербайджана (на которых построена нынешняя Армения) в начале ХХ века, ныне оккупация Карабаха, взрывы, террор, кровь – мы это воспринимали как всего лишь деяния армянской террористической группировки АСАЛА и партии дашнацаканов. Однако эта оценка в корне неверна, так как мы рассматриваем все через призму своих ценностей, и не особо дружим с обобщениями. Ведь вандализм, уничтожение могил, нечеловеческие действия в отношении людей любого пола и возраста – это творит сообщество, объединенное под общим названием «армяне». Не пора ли называть вещи своими именами, если это небезосновательно? Continue reading

_________________
количество просмотров: 0

На пользу армении в поте срамного места своего )))

Dərdmən etdin məni, ey dərdə dərman, erməni!
(Свела ты меня с ума, о лекарство болезней всех, армянка…
цит. Имамеддина Насими)

В Армении богиней проституции почитали Анаис, храм которой напоминал собой храм Мелитты в Вавилоне. Вокруг этого храма находились обширные поля, окруженные высокими стенами, за которыми жили женщины, посвятившие себя этой богине. Вход сюда разрешался одним только чужестранцам.

Жрецы и жрицы этого храма избирались из представителей и представительниц самых благородных и знатных фамилий страны, причем продолжительность служения их богине определялась всегда их родными. Уходя оттуда, женщины эти оставляли в пользу храма все, что они заработали, и с успехом выходили замуж, причем женихи их справлялись в храме об их поведении. Девушка, которую посетило наибольшее число иностранцев, считалась самой желанной невестой (Страбон).

(из книги Чезаре Ломброзо "Женщина преступница и проститутка", Минск-2000, ООО "Попурри". ISBN 985-438-163-3 URL: http://lib.ru/DPEOPLE/LOMBROZO/women.txt )
___________________________________________

Итак, прокомментируем. Древний народ, древняя профессия, это как пить дать ясно.

  • "Вход в храмы разрешался только чужестранцам"  – Следует понимать, уже в те времена армяне осознавали великую силу иностранных инвестиций. Иначе, допускай они в борде… тьфу извините – в храмы самих же армян – в обороте находились бы свои же деньги – и никаких вам иностранных инвестиций!
  • Для службы избирались не только жрицы, но и жрецы… Ну армения-то находилась в междуречье Тигра и Евфрата, а там то персы пройдутся, то римляне, то еще кого ветер занесет, короче спрос рождает предложение. Поэтому видать во имя обогащения собственной страны исключительно патриотичные армянские парни позволяли делать себя девочками.
  • Избирались служительницы (как мужского так и женского полу) из самых благородных и знатных семей… и родные определяли срок их службы…

Восстановим сценарий происходившего: отец зовет к себе дочь.
– Вызывали папа?
– Да доча моя… Ты уже выросла, пора тебе родине послужить.
– Как папа?
– Как твои мама и бабушка служили, так и ты будешь. Они что, еще не рассказывали тебе?
– Нет папа.
– Ну теща, зараза! Короче жить будешь в храме. Там забор высокий. И памятник стоит.
– Кому памятник папа?
– Анаис – матери-богине нашей!
– Это твоя мама, пап?
– Нет ахчи, НАША МАМА!
– Если это и твоя и моя мама, значит ты мне брат папа?
– Не говори глупостей! Иди собирай вещи, завтра отправишься выполнять долг перед отечеством как все.
– Папа, а долг тоже выполнил?
– …я это… нет. Меня не взяли. Сказали ростом не вышел. Давай иди, иди.

Любопытным остается вопрос, чем тогда занимались девушки из семей, не отличившихся благородством и знатью?

  • Пойдем далее. После этого девушки, как пишет Страбон, выходили с успехом замуж; их женихи справлялись о поведении своих невест, и нарасхват были те, которые отличились наиболее богатым опытом международных отношений)) Позвольте спросить, а в храмах что, Книгу Жалоб и Предложений держали?

__________________________________________________________________

Они среди нас и по сей день. И как всегда, отличаются принадлежностью к потомкам древнеармянской богини проституции.

< target="_blank"a href="http://s06.flagcounter.com/more/wh4">free counters

_________________
количество просмотров: 431