Нахичеван в период Средневековья

Исторические памятники Нахичевана

После того, как наследник сельджукского правителя Тогрул бека Алп Арслан /1063-1072/ положил конец господству династии Раввадидов в южных вилаятах Азербайджана, захватил Нахичеван и построил в городе Нахичеван собственную резиденцию. Наместничество сельджуков в Азербайджане размешалось в Нахичеване.

В 1146 году атабек Илдениз, пользуясь положением страны, присоединил земли Нахичеванской области к своим владениям и начиная с этого времени город Нахичеван, а также и сама область, превращается в наследственную игту потомков Илдениза. В состав государства Атабеков Илденизидов входили провинции Азербайджан, Арран, Нахичеван, Ирак Персидский, Рей и Ха-мадан. “Нахичеван, как пограничная область, был на особом режиме, здесь ограничивалось влияние иноверцев-христиан и существовал строгий надзор с целью поддержания мусульманского благочестия” отмечает академик З.М.Буниятов. Провинция Нахичеван подчинялась центральному финансовому ведомству государства – дивани – А’ла /бозорг/. Казна атабеков всегда размещалась по местонахождения самого атабека. Основная казна государства находилась в крепости Алинджа вблизи Нахичевана. Начиная со времен правления Шамсаддина Илдениза вся прибыль государства привозилась в Нахичеван. На некоторое время г. Нахичеван становится столицей государства Атабеков и до 70-х годов XII века действует в качестве центрального города страны. Во время правления Мухаммада Джахан Пехлевана /1174-1186/ – сына Шамсаддина Илдениза столица государства была переведена из Нахичевана в Хамадан, а затем в Тебриз. После атабеков Нахичеван короткое время находился под сферой влияния Джалаледдина – сына харазмшаха Мухаммада.
В XIII-XIX веках Нахичеван становится одним из центров происходивших в то время политических, экономических и культурных процессов Азербайджана и всего Востока. Данный край имел важную роль в политической жизни хулагуидов, чабанидов и джелаиридов, господствовавших в период указанных столетий. Нахичеван управлялся представителями этих династий. В первоисточниках периода даны имена многих из них.
В 1146 году атабек Илдениз, пользуясь положением страны, присоединил земли Нахичеванской области к своим владениям и начиная с этого времени город Нахичеван, а также и сама область, превращается в наследственную игту потомков Илдениза. В состав государства Атабеков Илденизидов входили провинции Азербайджан, Арран, Нахичеван, Ирак Персидский, Рей и Ха-мадан. “Нахичеван, как пограничная область, был на особом режиме, здесь ограничивалось влияние иноверцев-христиан и существовал строгий надзор с целью поддержания мусульманского благочестия” отмечает академик З.М.Буниятов /9, с. 19/. Провинция Нахичеван подчинялась центральному финансовому ведомству государства – дивани – А’ла /бозорг/. Казна атабеков всегда размещалась по местонахождения самого атабека. Основная казна государства находилась в крепости Алинджа вблизи Нахичевана. Начиная со времен правления Шамсаддина Илдениза вся прибыль государства привозилась в Нахичеван. На некоторое время г. Нахичеван становится столицей государства Атабеков и до 70-х годов XII века действует в качестве центрального города страны. Во время правления Мухаммада Джахан Пехлевана /1174-1186/ – сына Шамсаддина Илдениза столица государства была переведена из Нахичевана в Хамадан, а затем в Тебриз. После атабеков Нахичеван короткое время находился под сферой влияния Джалаледдина – сына харазмшаха Мухаммада.

В XIII-XIX веках Нахичеван становится одним из центров происходивших в то время политических, экономических и культурных процессов Азербайджана и всего Востока. Данный край имел важную роль в политической жизни хулагуидов, чабанидов и джелаиридов, господствовавших в период указанных столетий. Нахичеван управлялся представителями этих династий. В первоисточниках периода даны имена многих из них.

Читать далее >>>

_________________
количество просмотров: 182

СКАЗ ПРО НАРОД-ГЕРОЙ, У КОТОРОГО МОЗГИ С ДЫРОЙ

орден армянского царя-педика, тиграна великого. награджаются армянские террористы

По старой традиции добрососедства я продолжаю политико-воспитательную работу с потомками богини анаис  и знакомить вас и всех читателей блога с тем, чем самом деле эти потомки являются. В предшествующей статье (BEWARE: Этнос-разрушитель) вам было продемнстрировано, что есть в литературе такое понятие как тюркский демократизм. Вместе с этим вам хорошо известно, что мусульмане всегда с уважением относились ко всем «людям Писания» – «Ahl al-Kitab», коими являются иудеи и христиане. О том же, как вы к ним относились, мы сейчас и будем говорить.

Вы неблагодарны к евреям по всем параметрам межнациональных отношений.
Например, некий еврей-прозелит Шаумов (сын торгаша Георгия Лазаревича Шаумова, чтобы поступить в Горийскую семинарию, ставший впоследствии Степаном Шаумяном), с доброй подачки еврея-ленина отдал вам Баку. Где кстати, вы в марте 1918 года устроили геноцид Тюрок-Азербайжанцев (смотреть здесь и здесь). Впоследствии с помощью того же ленина вы создали на землях Азербайджана будущую «вашу мать – армению. Continue reading

_________________
количество просмотров: 366

На пользу армении в поте срамного места своего)))

Dərdmən etdin məni, ey dərdə dərman, erməni!
(Свела ты меня с ума, о лекарство болезней всех, армянка…
цит. Имамеддина Насими)

“В Армении богиней проституции почитали Анаис, храм которой напоминал собой храм Мелитты в Вавилоне. Вокруг этого храма находились обширные поля, окруженные высокими стенами, за которыми жили женщины, посвятившие себя этой богине. Вход сюда разрешался одним только чужестранцам.

Жрецы и жрицы этого храма избирались из представителей и представительниц самых благородных и знатных фамилий страны, причем продолжительность служения их богине определялась всегда их родными. Уходя оттуда, женщины эти оставляли в пользу храма все, что они заработали, и с успехом выходили замуж, причем женихи их справлялись в храме об их поведении. Девушка, которую посетило наибольшее число иностранцев, считалась самой желанной невестой” (Страбон).
(из книги Чезаре Ломброзо “Женщина: преступница и проститутка”, Минск-2000, ООО “Попурри”. ISBN 985-438-163-3 URL: http://lib.ru/DPEOPLE/LOMBROZO/women.txt )

_________________
количество просмотров: 896