Сапогом по харизме, или ликбез для президента армении

Сапогом по харизмеПо мнению армянского президента, этнические чистки соответствуют нормам международного права.

Все-таки веселая страна – Армения. Смесь древнейшего происхождения и не менее древней профессии выработала у ее обитателей привычку сперва делать что-то, а затем сокрушаться по поводу содеянного. В детстве мне всегда нравилась сцена суда в фильме “Мимино”, где Робик-джан, персонаж Фрунзика Мкртычяна, ссылаясь на незнание русского языка, пытается отбрехаться от показаний:

– Патэрпевщий пащёль туалэт, а Валик-джан не смог двэр сломать.
– Так значит дверь он все-таки ломал?
– За-зачем сломал?
– Ну так вы же сами только что сказали…
– …слущай я… русский язык не очень харащо знаю. Он пастучиль двэр сказал тоже хочет. Такие вапросы задаёте, … неудобно атвэчат… даже. Continue reading

_________________
количество просмотров: 441

Толерастия=терпимость [х] (отсутствие ценностей[+]паскудство)

Толерастия: терпи голубых, армян и блядей в своем отечестве!Семинары… Конференции… Выдача грантов (после предварительного обивания порогов задних проходов посольств)… Цель грантоеда – получение денег. Взамен – клятва верности принципам грантодателя. Действия – пагубное влияние на общественное мнение в стране проживания грантополучателя, насаждение паскудных, чужеродных ценностей. Объект действий – в основном молодежь.
Все. Вирус внедрен. Continue reading

_________________
количество просмотров: 227

Народ требует: министра обороны сепаратистского режима – на мыло!

армяне поубивали друг другаИнцидент 19 ноября в одном из террористических формирований в оккупированном армянами нагорном Карабахе, повлекший за собой значительные человеческие жертвы, — вопиющий факт безответственности и непрофессионализма высших должностных армейских и государственных чиновников. Об этом, как пишет armtoday, говорится в заявлении правозащитного комитета сепаратного режима «нкр» «Хельсинкская Инициатива-92».
«Случившееся “Хельсинкская Инициатива-92” квалифицирует как пик наметившегося разложения и деморализации в армянских бандформированиях и призывает “президента нкр” (а точнее – главу бандформирований) немедленно подписать указ об отставке “министра обороны” и привлечь всех виновных к строгой ответственности, при этом широко вовлечь в процесс расследования общественность». Continue reading

_________________
количество просмотров: 244

Химическая война Еревана в Нагорном Карабахе Азербайджана

химическое оружие, примененное армянами против азербайджанских солдат От редакции: Это первая публикация в истории Литвы о применении армянским военным руководством химического оружия во время армяно-азербайджанского конфликта. Ее автор Р.Лапайтис в тот период работал в зоне конфликта, находился в пекле военных событий. Примечательно, что статья была издана в официальной правительственной газете Литвы Lietuvos zinios. Все эти годы автор получал отказ в публикации материала. Наверное, в мире, что-то изменилось, если литовская газета взяла на себя ответственность публиковать эту статью, – говорит Ричардас.
То, что военные структуры Армении каким-то путем добыли и используют химическое оружие в Карабахе, ни для кого не было секретом. Но ни в печати, ни, тем более, за рубежом, об этом не говорилось. Даже сами руководители Азербайджана того времени с опозданием догадались вызвать международных наблюдателей. Об этом ничего не писала и пресса Литвы. Тем временем в Карабахе уже раздавались противогазы, были предупреждения с призывом не пить воды, ничего не трогать. Такова была повседневность войны на Восточном Кавказе.

В 1992 г. в Министерстве здравоохранения Азербайджана из профессиональных медиков была создана специальная комиссия. Она провела лабораторные исследования. Точно известны фамилии погибших, сохранены результаты судебно-медицинских экспертиз.

Химическая атака против города Шуша (англ. Shusha)
Военные структуры Армении впервые применили химическое оружие против Шуши. Этот город дольше всех сопротивлялся армянско-русским нападениям. Он стоит на скале, и туда ведет только одна дорога. Реально занять его враг не мог. Есть мнение, что город-крепость был предан. Говорили, что, если армянские военные силы займут Шушу, будет потерян и весь Нагорный Карабах.
Отряды самообороны Шуши, состоящие из добровольцев-непрофессионалов, не понимали, как опасно оружие, примененное против них [продолжение]

_________________
количество просмотров: 303

апоФИГей армянского высококультурья и цивильности

Мубариз Ибрагимов, Национальный Герой Азербайджанской Республики

Армянство… По поводу этого «феномена» возможно использовать самые разные нелицеприятные словесныеобороты, и каждому обороту найдется подтверждение. Имея глаз на территориальные и материальные ресурсы соседних народов, армянство так и не смогло воспринять от соседей общечеловеческие нормы поведения. Аннексия территорий Западного Азербайджана (на которых построена нынешняя Армения) в начале ХХ века, ныне оккупация Карабаха, взрывы, террор, кровь – мы это воспринимали как всего лишь деяния армянской террористической группировки АСАЛА и партии дашнацаканов. Однако эта оценка в корне неверна, так как мы рассматриваем все через призму своих ценностей, и не особо дружим с обобщениями. Ведь вандализм, уничтожение могил, нечеловеческие действия в отношении людей любого пола и возраста – это творит сообщество, объединенное под общим названием «армяне». Не пора ли называть вещи своими именами, если это небезосновательно?
На днях один из пользователей социальной сети odnoklassniki.ru армянского происхождения разместил фотографию погибшего около месяца назад солдата ВС Азербайджанской Республики Мубариза Ибрагимова. Следует отметить, что тело Мубариза, которому было присвоено звание Национального Героя Азербайджана, не было выдано азербайджанской стороне властями Армении, но дело в другом. Надо видеть комментарии к этой фотографии, которые оставил некий пользователь odnoklassniki.ru и десятки ему подобных. Видим, что дала о себе знать тяга к глумлению над телом мертвого врага. Как ни стараются маскировать, не выходит, привычка – великая вещь. Вот он, уровень духовного развития армянства. Большинство народов мира за всю историю не позволяют себе издевательств над трупами, пусть даже это труп погибшего на поле боя врага. Человек остается врагом, пока он жив и продолжает сражаться. После смерти он уже не принадлежит этому миру, а поэтому врагом считаться не может. Однако привыкшее измываться как над живыми, так и над мертвыми армянство вновь показало свой высокоцивильный лик. Отдавать пинки мертвому, конечно же, безопаснее. Continue reading

_________________
количество просмотров: 353

ГАНДЗАСАР, ПАМЯТНИК КАВКАЗСКОЙ АЛБАНИИ

Рашид Геушев, доктор археологии, профессор

Стены Гандзасарского монастыряОдним из важнейших событий, происшедших в духовной жизни средневекового Азербайджана (Кавказская Албания), явилось признание христианства с первой четверти IV века государственной религией страны. Составляя отдельный этап в истории азербайджанского народа, христианство играло весьма значительную роль не только в духовной, но и в политической, экономической и культурной жизни народа. Однако христианство не могло играть той роли в Азербайджане, какую оно играло в Армении и Грузии. После завоевания страны арабами и насаждения исламской религии среди масс, а также в результате борьбы с различными течениями внутри самого христианства, идеологическая и экономическая мощь албанского католикосата была сильно ослаблена.

Начиная с VIII века, в политической и религиозной судьбе народа Албании произошел ряд событий,способствовавших отчуждению народных масс друг от друга. Характеризуя этот период, академик Н.Я. Марр писал: “В Албании развернулась борьба халкедонитов с антихалкедонитами, причем ни те, ни другие не спасли албанскую национальность. Халкедонство подготовило путь к господству грузин, а антихалкедонство – армян. Западная часть ее, так сказать, Грузинская Албания, действительно огрузинилась. Это – древняя область Эретия, позднее вошедшая в пределы Кахетии… Восточная часть юго-восточной Албании, судя по армянским источникам, значительно раньше стала достоянием антихалкендонитской церкви Армении”. Начиная с IX в., идет процесс отчуждения между горными и низменными районами Азербайджана. В народных массах вырабатывается обособленное мировоззрение; в нагорных частях под влиянием армянского духовенства продолжает существовать и усиливаться христианское миропонимание. На остальной же территории и по направлению торговых путей усиливается влияние Ислама. Таким образом, большая часть населения Азербайджана мало-помалу отчуждается от другой части населения – христиан.

Гандзасарский монастырьОдним из районов Албании, где продолжало бытовать христианство до XIX в., была, расположенная на юго-восточном склоне Малого Кавказа область, которая в источниках названа Гаргар, Арсаг, Хачын, Карабах и т.д. “Центром этого княжества, составлявшего, очевидно, часть древней Албании, был бассейн реки Хачынчай и отчасти река Тертер” (И.О.Орбели). В XII в. здесь возникает Хаченское феодальное княжество, игравшее важную роль в истории народов Закавказья. Во главе Хаченского княжества стоял род Джалалидов, Представители этой династии носили титул князей “Сюника и Албании”, “Царь Албании”, “Окраинодержатель Албании” и пр. Одним из видных представителей этого рода являлся Гасан Джалал Довле, игравший важную роль в политической жизни. Гасан Джалал в источниках характеризуется как набожный, благородный и могущественный князь. По Киракосу Ганзакеци, он был сын сестры знаменитых Захари и Иванэ, муж благочестивый, набожный, скромный и тихий, милостивый и любящий нищих. Он очень почитал священников, любил науку и занимался чтением священного писания.

Авторитет Гасана Джалала, имевшего прозвище “Джалал Довле”, базировался на том, что его дочериГандзасарский монастырь. Вид с сверху.заключили очень выгодные политические браки: одна вышла замуж за князя Орбеляна Тазаика, другая – за князя Умеке из Тифлиса, третья – за монгольского князя Пара Ноина, сына Чармагана. Несмотря на то, что Гасан Джалал был убит в 1261 году монгольским полководцем Аргуном в Казвине, с согласия Хулагу Джаладиды остались владетелями Хачена и сохраняли некоторую автономию до XV в. В ХV веке Каракоюнлу Джаханшах закрепил за Джалалидами титул Мелика. Меликство их сохранилось до XIX в., а последний Мелик из Джалалидов Аллахверди II (1775 –1813 гг.) был свергнут в результате присоединения Карабаха к России. Был ликвидирован также албанский католикосат [продолжение]

_________________
количество просмотров: 248